傣族村寨景观中的装饰艺术纷繁复杂、精美华丽、造型多样，它们在起到装饰和美化作用的同时也是傣族人图腾崇拜的集中外在体现。这些图腾与傣族生活密切相关，影响着傣族人的精神生活并渗透到村寨的景观物质载体当中。图腾装饰物是景观中不可或缺的一部分，是傣族文化的重要物质载体，它们丰富了傣族村寨景观的美感，赋予了景观独特的文化内涵。

    傣族的图腾崇拜有很多种，以动植物为主，通过建筑、文学、舞蹈、服饰、绘画、工艺品等得到外化体现，尤其是在景观装饰艺术中表现最为突出。在傣族村寨景观的各个角落都有宗教信仰影响下的装饰艺术呈现。常见的装饰图腾有大象、孔雀、龙、蛇、马、鱼、莲花等，它们有的装饰在建筑的窗户上，有的安置在水井的塔盖上，有的出现在屋檐、屋脊上，有的雕刻在佛塔的四周或塔座、塔身上，有的被画在佛教装饰壁画上。此外，聪明的傣族人通过运用对称、均衡、渐变、重复、连续等形式美法则对这些装饰元素进行排列、组合，并赋予它们代表圣洁的白色或代表高贵、财富的金色，由此形成了精致美观、独具特色的景观装饰艺术。

    孔雀和大象元素在傣族村寨景观装饰艺术中出现频率最高且最具特色和代表。一方面，德宏傣族地区素有“孔雀之乡”的美誉。在傣族的原始宗教信仰中就有对孔雀的崇拜。传说有一种人首鸟身的孔雀，在与人婚配后生下无数后代，傣族先民认为孔雀与本民族有血缘关系，因此，对于孔雀有种崇拜和敬畏之感。此外，南传上座部佛教进一步推崇孔雀的神灵地位，孔雀在佛经中被视为吉祥鸟，是佛的化身。傣族有很多关于孔雀与佛文化的传说，比如佛经上说，佛在550次修炼轮回的经历中，曾轮回为孔雀身。又如佛经故事《孔雀王》记载:孔雀是神鸟，他喝过的水都念过咒语，人们喝了“孔雀水”或沐浴后，就能有病治病，无病增寿。直到今天，孔雀已经完全融入了傣族人的生活，孔雀文化已经成为傣族文化的重要组成部分。孔雀是傣族人崇拜的神圣之鸟、吉祥之鸟，是美丽、幸福、吉祥的象征。傣族的门窗雕刻主要是孔雀图案，佛塔、佛寺等公共建筑装饰中孔雀造型的运用也非常普遍。另一方面，大象与傣族的图腾崇拜和佛教文化也有着密不可分的关系。傣族自古崇拜大象，傣族神话中就有关于用象镇天地的传说②，因此大象被神话，傣族人将其作为开天辟地的神予以崇拜，由此大象成为傣族人的图腾崇拜对象之一。此外，大象在远古的傣族社会，不仅是傣族古代农耕的工具，而且是傣族先民的战争利器，由此大象成为力量、财富、平安的象征。随着后来南传上座部佛教的传入和兴起，大象又被赋予了佛教文化内涵。大象曾是普贤菩萨的坐骑和守护神，是吉祥、友善、忠厚的象征。傣族村寨的佛寺、佛塔的四周、佛塔边的佛完中，佛教装饰壁画中都有大象元素，它们大小、动态各异，形式多样。