天津公墓建构的特征
来源：作者：sfjny.cn
日期：2020-04-21
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1948年8月，公用局寻找地基建立新公墓，多次勘察无果，便“拟于民国日报登广告三日，凡在该区范围内有地出售者，来局登记办理洽购”。报刊对于公墓建立的帮助是显而易见的。1947年，公用局扩展第一公墓，登报招商承购公墓后墙外之炉灰，广告稿拟为“炉灰残卖:第六区存有大量炉灰出卖，
双凤纪念园有意购买者请到公用局第三科接洽”。政府已经开始利用报纸来招商办公，然后又登《民国日报》一天，公告市民三日内迁移此炉灰地段内的浮棺。后来，第一公墓的扩展受到民众的阻挠，民众于1948年4月22日之《博陵报》及24日之《大公报》发文说明扩展公墓对其生活的切肤利害，但“言者凿凿，听者藐藐”，没有得到政府的重视，后来
上海公墓终于导致第六区第十、十一两保保甲长全体辞职。可见，当时无论民众还是政府，都已经将报刊传媒作为一种工具，藉以传递
墓地信息来达到自己的目的。
时空比较:天津公墓建构的特征
如何在传统社会文化和习俗的社会生活中，建构具有现代性的城市公共墓地制度，无论是政府还是社会团体，都是必须面对的一个时代性课题。这一时期公墓的筹建管理和丧葬形式的变化，体现了中国传统丧葬观念向近代的变迁。合理、顺俗(顺从习俗)并予以引导和加以改造，是这一制度建构和落实的基本路径。
其实，政府对无主尸骸的掩埋，既是中国传统政治礼教的要求，也是政府善政的表现。《礼记·月令》中，即有“掩骼埋黄”之说。宋代时，以漏泽园为名的类似于公墓的国家慈善性质的葬地在全国推广，收容和埋葬各地的无主尸体，由僧人负责专门看守，每月支给薪水。所不同的是，传统社会中政府是基于礼制和善政对无主尸骨进行义务掩埋;而近代公墓制度，是政府对其管辖范围内死亡民众葬地的统一管理。此外，中国古代政府对于尸体的收容和管理，是在中国传统儒家文化的背景下进行的，而近代天津公墓的建立，是在西方殖民文化的影响下，将公墓作为一种新式的市政设施引人的，两者有着不同的历史背景和文化根基。宋朝漏泽园的推广，与其当时所实行的兵役制度有很大关系;而近代天津公墓的形成，也与清代以来愈来愈严重的停丧不葬所导致的浮棺大量存在密切相关。现实的社会状况要求政府对于居民的丧葬惯俗和死亡行为进行管理，以符合近代城市变迁的整体要求。
