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殡葬文化

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吴越丧葬文化的改革

来源:作者:sfjny.cn 日期:2020-04-15 浏览:

    吴越丧葬习俗既是中华民族丧葬文化的重要组成部分,又是具有自己地方特色的具体存在。在长期的历史发展过程中,不管是墓葬的形制、葬法葬式、仪式过程,还是通过墓葬或仪式表达出来的信仰形态和内容,或者是融人了自身环境形态的风水观念,都与其他区域存在着巨大的差异。正是这种差异,使上海公墓我们感受到丧葬文化的区域性,感受到中华民族文化的多元一体化,也使我们深刻地认识到,吴越丧葬习俗的改变在国家殡葬改革大趋势前提下,必须针对这一地区存在的具体文化形态,否则,将事倍功半或失去意义。
    吴越丧葬文化的改革
    事物都是发展的,历史就是在事物发展过程中体现出进步:有的被淘汰,有的被变革,有的被创新,有的则被保存下来,成为特色文化的一种象征。双凤纪念园吴越丧葬文化也同样如此。历史的发展和变革已经证明了这一点。从本能性的掩埋到仪式规定性的掩埋,从直接掩埋到间接(使用棺材等)墓地掩埋,从自发的习俗规定到政府的介入,从乱葬到氏族墓地到家族墓葬再到公墓制.从简葬到厚葬,等等,无不体现出发展与变革;因此,墓葬的改革在新的历史条件下应该是一种可以接受和理解的趋势。
    殡葬改革是国家的一种政策
    中国地少人多,尤其是东部沿海地区,上千年来这种情况一直是不争的事实。而我们知道,一直以来中国是一个以农耕为主的农业生产国,人们不仅依赖土地生存,而且形成了与土地相依存的“人土为安”的心理,因此,在最终归宿的安排上,基本上是土葬。
    土葬有两个问题是人们必须面对的:第一个是土葬消耗大量的木材。据郭风平的研究,夏初至解放初期棺葬使用的木材估算大约在18.93亿立方米。
 

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