深人人心的殡葬陋习
来源：作者：sfjny.cn
日期：2020-03-28
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《礼记·檀弓》中云:“夏后氏葬于东阶之上”、“殷人殡于两楹之间”、“周人殡于两阶之上”。“葬”是“藏”之意，《礼记·檀弓》又载:“国子高曰:葬也者，藏也。
双凤纪念园藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，撑周于棺，土周于撑。”春秋战国以来，送死当大事是华夏民族处置死亡事件的重要观念，而殡与葬是处置死亡事件过程中的两大环节。生者在殡葬活动及仪式中的表现可作为其是否具备孝德的判断依据。在孝文化的主导之下，千百年来，无论政权如何更迭，朝代怎样兴替，但殡葬之仪始终大同小异，一代又一代的中国人相继相续沿袭先人定下的仪规流程处置亡亲故人遗骸，在仪式中抒泄伤痛之情，追念亡亲故人，生命因此而得以相继相续。
殡葬的现状
随着社会的发展，一些传统的殡葬习俗已与今日生活产生了疏离感，加之上海公墓当下中国人对传统殡葬习俗及其精神的理解与接受上出现了误差，导致墓地当社会殡葬乱象丛生，表现在以下几个方面:
深人人心的殡葬陋习
传统殡葬中一直都有以金银珠宝陪葬的习俗。传统中国人认为，一个人生前享受的生活，日常生活中所用到的一切，喜欢的东西，死后还能带到另一个世界去再享用，于是创造出了一个纸糊世界，把现实中使用、能用的东西，如房子、车子、票子、俊男、美女、飞机、手枪等等，一并安放在那个世界中，在葬礼上通过焚烧，让死者在死后的世界去使用。为了表示生者对于死者的孝心，人们在“送死当大事”的玉律之下大操大办，觉得殡葬之礼越是隆重就越能显示出对死者的尊重与孝心。殡葬之礼大操大办，除了反映在陪葬品方面，还体现在殡葬活动中的吃喝、娱宾行为中:据笔者对自己所在广西南宁周边地区村镇殡葬习俗的观察和了解，丧家为了让丧事办得不留遗憾，基本都会请来念经超度的道士，为死者做老妇的法事，愿其早登极乐世界，有些还请来敲打的乐队，为宾客奏乐娱乐，锣鼓声严重影响附近居住村民，花销也并不便宜，是按市场的人工价付钱。
