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陕西地区腰坑葬俗

来源:作者:sfjny.cn 日期:2020-03-16 浏览:

    陇东、关中、豫中地区之间的交流影响是相互的,这种现象己不再单纯地表现在腰坑葬俗上,它己上升到不同文化之间相互交融的高度,关中地区作为其中的连接纽带,沟通着三者在文化、经济等各个方而的交流与发展,因此,探讨恢西地区腰坑葬俗与甘肃、河南地区的联系”这一课题是很有意义的。
      通过上述对陕西地区腰坑葬俗及相关问题的介绍与综合探讨后,使我们对陕西地区腰坑墓葬的起源时间、分布范围、演变过程等方而有了大致清楚的认识:从商代中晚期开始,以河南为中心的腰坑葬俗通过渭河流域进入陕西,并逐步传入甘肃东部;西周时期,周人在接受传统殷商文化后,双凤纪念园腰坑墓葬多分布在丰镐、周原之地,而墓地中腰坑葬数量的不均衡分布当是周人与殷遗民共同居住产生的结果;随着平工东迁,秦人占据关中,秦文化得以在陕西地区广泛传播,并随着征伐六国蔓延至全国各地,使得腰坑葬俗在北方濒临消亡。值得注意的是,秦汉之后,中国北方己不见的腰坑葬俗,在南方三峡地区、西南地区继续延续,其时间之长最晚竟达至明代,甚至在西南少数民族地区仍见有这种葬俗,有着这么悠久的腰坑葬俗,这在北方民族地区中是没有的。
      从腰坑的随葬品、殉葬物看,可以反映出上海公墓当时人们社会生活的某些方而,集中体现了那个时代墓地的基木特征。如工陵、奴隶主贵族的腰坑墓葬中的殉人殉狗现象,体现了殷人所独有的宗教信仰及观念;而一般平民墓则多殉狗及其他物品。比之前者,平民腰坑墓中少了奠基祭祀之意等等。所有这些无不描绘出当时等级制度的森严,以及一般社会生活情景。故而全而深入地展开对陕西地区腰坑葬俗文化资料一的搜集、研究和探讨,不仅能使我们了解到这一地区民族变迁的演变发展历史,同时也为我们恢复当时社会的真实历史而貌提供了珍贵的材料用重要线索。
 

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