辽代石构墓

    随着社会的演进，思想观念的深化和转移，人们将葬俗中的“左右”方位礼制文化逐渐引伸，进一步扩展，并广泛地应用到其他形式之中，其表现的形式也多种多样。在古墓葬的壁画和石刻中也常有所见。如河北省曲阳同光二年(924年)北平王墓承袭唐制，在墓地内的左右侧室满绘壁画，左室绘有头，方镜架和男装侍吏，右室绘妇人饰物、圆镜和女宫侍立，依壁画可知该墓是采用了男左女右的分室葬俗。辽宁锦州市张木工村辽代石构墓，在石棺前的双门上，上海公墓左门刻男卫士，右刻侍女。内蒙昭鸟达盟赤峰县发现两座元代壁画墓。M2保存完整，为男女合葬墓，其壁画保存完好。壁画中的宴饮图绘于正北砖台上方，画面正中置一长方桌，桌上摆各种食具食品，男主人居左，女主人居右，正平坐宴饮。另外双凤纪念园在部分保存较好的大中型单葬的单座墓葬中，从随葬物品放置的情况分析考察，其中同样反映出类似的文化因素。依男女性别的不同，遵从着“男左女右”的丧葬礼俗，将下葬的具和陪葬的物按方位有规律地安置，以此来达到对死者的安慰、对生者的心里满足。

    在我国古代建筑中有“左祖、右社、面朝背市”的布局。北京紫禁城的整体布局为东面(左边)有日(阳)坛。西面(右边)有月(阴)坛。左边设有“东便门”，右边设“西便门”。“社樱坛”位于宫城前面的西侧(右边)，“太庙”位于东侧(左边)这是附会“左祖右社”的制度。紫禁城的设计布局是继承应用了我国传统的“左右”方位礼制文化的典型实例。