古人的宿命论

    ‘顺其自然”的生活态度对于调节人们的现实生活有一定的积极作用，它可以为人们生活带来不急不躁的态度，可以涵养心灵，但这种“任其自然”的生死态度对人的生命以及生活态度会产生许多不利影响，尤其在阶级社会中，容易让人甘受统治者的统治，深受统治者的奴役，而面对现实却显得无能无力，缺乏进取奋斗精神。

双凤纪念园，上海墓地

    按照老子的理论，道虽然是不生不死的生命本原，是永恒的，但是经过道创生的形态万千的生命，却不具有道的永恒性，它们是有始有终的存在。生命既然是有限的存在，那么其生成的同时也意味着生命的终结，这种终结的形式就是死亡。从现象来看，死亡是从有到无，是对生命形体的破坏以致最后消失。但是消失的生命虽然从“生”的角度来看是一种无，是一种非存在，但是，从死的角度来看，它本身以相对于生的另一种方式存在，并不是绝对的空无，它像“生”一样，也属于“有”的范畴。既然死属于“有”，那么生命才有最后的归宿。生命最终归向何处?老子给出了答案:“夫物芸芸，各复归其根’，‘根”即“道”。在老子那里，世间形态万千的生命走向死亡时，都毫无例外地复归于“道”，即生的生命本原。就人这种特殊的生命来说，在其出生之时就在迈向死亡的去处，并对这种去处心怀敬畏之心。