唐宋墓祭中的两个鲜明特色
来源：作者：sfjny.cn
日期：2019-05-12
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进入墓祭环节，首先放置新席一张，设置香案，并在其上置香炉、香合，于香案前及每位前地上设茅沙。设酒架于东阶上，设桌子于其东，设酒注一，醉酒盏一，盘一，受昨盘一，匕一，巾一，茶合、茶笑、茶盏、托盘、盐碟、醋于其上。设火炉、热水瓶、香匙、火著于西阶上，摆放桌子于其西，设祝版于其上。设盟盆、悦巾各二于咋阶下之东，其西设台架，再设陈撰大床于其东。主人着深衣，洗手后按照应有的位置摆放上述器物和头日准备好的果蔬肉食，主妇将蒸好的馒头糕点装在盒中摆放。
双凤纪念园,公墓,上海墓地
至祠堂前，每个人按照礼制要求的位置站好，主人走上台阶，摺笛焚香，出妨，向接受祭祀的亡者汇报近况，家庭成员轮流奉纷，主妇盟悦升，挨个供奉。在参神和降神后，男主人和女主人上前，从供奉来鱼肉和米面的侍仆手里接过贡品，亲自奉于高祖位前。接下来执事者准备好杯盏及其中饮品交由主人，主人亲自献于高祖位前。执事者炙肝于炉后以碟装之，再由兄弟之长一人奉之，并跪于男主人的左侧读祝词，男主人再拜。之后每人都像他一样进行祭拜，亚献终献后全员归位，将所有器皿道具摆回原位。最后还要用米、面、鱼、肉置席子南端，盘、盏、筋、匙置于席北祭后土，才算完整的墓祭结束。’
在墓祭中有两个鲜明的特色，第一是墓祭仪式多仿照家祭进行，斋戒、布席、陈撰、三献之礼、参神降神都“如家祭之礼”。第二是墓祭使用的祭祀用品在墓室壁画内可以找到非常明确的对应关系，墓祭中人物行为也可以在墓室壁画内找到相似情况。当然因为仿木建筑砖雕壁画墓横跨宋元时期，并多出现在民族融合的地区，仅用宋代祭礼考虑有失准确。但在前文中描述的“烧饭”等北方民族常用祭礼来看，虽然礼仪和供养方式可能稍有差别，但供奉内容体现在墓室里无甚差异。根据当时人的信仰和习俗，笔者认为墓室壁画中的茶酒题材、甚至危厨题材等行为不是对丧葬期内祭祀活动的重现，而是起到了“将墓祭时地上的贡品供奉给地下的亡者”的流通作用的。以敖汉旗下湾子墓为例，1号墓是八角形单室墓，墓主人位于东壁，正端坐桌边，身后有一着深衣的人侍立，桌另一侧有一侍女捧着带温碗的酒注回首凝视墓主。
桌上有红托蓝盏一组，应是漆托茶盏，另有两盘桃形水果。西壁为备饮图，画面残损只能见三人，最右侧侍女手捧海棠盘，内有一白盏，欲向墓主人方向行进。中间青年男侍正从酒架上取出酒瓶，准备向最右侧侍女手中杯盏倾倒。最左侧人物肩部以上脱落，正站在桌前清洁手中器皿，桌上另有圆形食盒一攘和红、黑色各一的小瓶，有可能是盛放茶叶或调味品的瓶子。墓室北壁有一“启门图”，画正中一点朱门半开，画面右侧女性已从门外进来，手中捧红色托蓝盏一组，徐徐向内行进，应是走向墓主。中间侍女双手捧红色托盏，正欲从外进门。右侧男子双手拱于胸前做插手礼，不像从门外进来，似乎一直站在此处。东北壁和西北壁有一面屏风图，在屏风左侧绘有一女子，半侧身左立，正从屏风后徐徐走出，双手捧一三叠食盒。屏风右侧绘另一女子，双脚迈开前行，回首面向右，手捧一蓝色小盘，内容模糊不清。
