毫无疑问，丧葬文化的确是传统文化的重要组成部分。但是，我们对待传统应当秉持取其精华，去其糟粕的原则。不能否认，传统的丧葬方式具有迷信和浪费的缺点，但仪式中的敬畏自然和崇敬祖先的精神需要保存和传承。习俗一直是观察社会的一而镜子。透过它，可以看到一个国家和民族的进步。S县Y镇长期以来一直倡导殡葬改革，但效果不明显，工作难以开展。殡葬改革有许多主客观原因。在改革实施过程中，完全否定了传统殡葬文化，失去了敬畏之心，导致人们在实施过程中缺乏支持和理解。
葬礼来源于孩子对父母的思念与爱，“夫孝，德之本也”。孝道是关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。封建时期，讲究孝顺忠贞。现代社会虽然不是封建时代，但孝是中华民族传统美德的基本元素，我们的文化基因保留了这种崇尚孝道的精神，一直到现在还留在我们的血液里。政府部门要重视这一点并发挥其作用，为改革服务，加强爱国主义教育和集体主义教育，尊重长辈，倡导博爱。
过去的农民日出而作、日落而息，亲戚们也都忙着自己的家务，难以见面。葬礼给了他们一个团聚的机会。他们一个接一个地来到死者的家里，或者出钱，或者招待客人。孩子们在他们面前又跑又笑。老人们聊着他们的日常生活，他们有着深厚的感情和快乐。这加强了邻里之间的团结。同时，也减轻了幸存者的悲痛。而且，稳定的人际关系有利于稳定社会秩序。
人们选择土葬，其实是源于人们对土地的崇拜。无论是国内还是国外，土地一直是人类之母。中国有女蜗捏土造人，西方有盖亚是大地之母的传说。从地球第一个生物从大海爬上岸以来，后来的子孙们就一直在大地繁衍生息。佛教认为人们生命是循环的，像种子萌发、生长、茂盛、衰弱、腐败而后又重新在土地萌发开始新的一轮。受此生死观影响，人们认为离开土地的人，会变成没有根的树，没有源的水。因此，人生最终目的地的自然会选择落叶归根，入土为安，达到人土融合。这一心理的产生是中国农民们对土地的深厚感情的结果。
在S县Y镇殡葬改革过程中，传统的丧葬礼仪核心精神被忽视，这是传承中国传统礼仪文化的重要组成部分。现代殡葬改革与文化传统的有机关系被人为分割，民间实践中的殡葬礼仪传统被迫脱离地方管理，其生命力自然会丧失，传统也难以维系。丧葬礼仪是解决民族文化传统的一个重要问题。笔者在S县Y镇调查统计数据发现一个现象:18岁以上35岁以下的人认为葬礼要做法事、请戏台的不足10%，35岁以上60岁以下的人支持做法事、请戏台的有55%，而60岁以上的人支持做法事、请戏台的高达97%。对于眼前的变化，我们在针对性同时要深思熟虑，对于不同的年龄段采取不同的工作方式，并且在制定殡葬改革制度中紧密结合各领域的力量进行论证。具体执行上要更加谨慎、快速反馈、快速调整。毕竟改革稍有不慎就会带来传统礼仪文化无法恢复的遗憾。随着城市化进程的加快，农村也将快速转型，面对城市生活与农村生活的本质区别，城乡殡葬改革进程不可能同步，要因人因地采取不同的措施，殡葬制度的发展根据适应人民生活的需要采取行动。