鲁迅说，“倘不深入民众的大层中，于他们的风俗习惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为习惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时”。当今推行殡葬改革，仍需考虑这种习俗惯性。殡葬活动的文化属性，决定了殡葬改革也是一种文化改革，是文化更新和文明积累的一部分。当前的殡葬文化改革要抓好“破、承、立”三个环节。
1、“破”一破除殡葬陋习的神秘感
“破”就是要破除殡葬陋习的神秘感，帮助群众放下所谓不孝的思想包袱。要想取得殡葬改革的最终胜利，就必须在群众思想中打破落后的甚至是充满封建迷信的陈规陋习。这些陈规陋习之所以还盛行，就是因为老百姓也不明白怎么回事，都是从老一辈那里耳濡目染的，因为大家都这样做，自己跟着这么做，是一种从众心理。要打破这些陈规陋习，就是要打破这种陋习的神秘感，让老百姓明白是怎么回事。
2、“承”一继承传统殡葬文化中的积极因素
“承”就是要继承我国传统殡葬仪式、习俗、文化中的积极因素，实现其现代价值，发挥其文化的、道德的、社会的正面作用。比如，要发掘传统殡葬中尊长敬老、长幼有序的“孝道”文化，尊重逝者、慰藉生者、着眼未来的精神理念，亲友共情、邻里互助、抚弱恤孤的互助文化，注重程式、以特定载体寄托哀思情感的民族化的表达技术等等。将它们改造更新之后，为现代殡葬、社会建设、文化建设服务。
3、“立”一树立科学的生死观和正确的孝道观
“立”就是要“破”“立”结合，增强殡葬文化自觉，在扬弃的基础上，积极主动地去构建与现代文明相匹配的新型殡葬文化，推出新的殡葬观念、殡葬礼俗和殡葬载体，使人们正常合理的殡葬需求有载体和途径得以满足，防止改革中出现“文化断层”问题。
引导人们树立科学的生死观和正确的孝道观，可探索利用殡葬之地对民众进行“向死而生”的生命教育和孝道教育。要以马克思主义科学的生死观代替“灵魂不死”观念，在社会上形成正确的生死哲学观。教育人们坦然接受生命消亡这一自然规律，感悟生命的短暂与美好，形成敬畏生命、珍爱生命的理念。同时促使人们树辛生命的价值在生前而不是死后的观念，引导人们拓展生命的宽度，在有限的时间内，争取生命潜能的最大发挥与生命空间的最大充实。
引导人们树立遗体捐献的理念，让生命接力前行。自2015年I月1日起，我国器官移植供体的唯一合法来源就是公民逝世后的器官捐献。数据显示，目前我国每年约有30万患者等待着器官移植，而每年器官移植手术仅为1.6万余例，捐献器官数量同需要器官移植治疗的患者数量相比还存在着巨大差距。器官捐献不仅仅是医学问题，更是复杂的伦理情感问题，受传统观念影响，人们对器官捐献的接受度并不高。必须引导人们改变传统观念，提高人们对器官捐献的认可度，参与到遗体捐献中来。