1、彰显繁衍子嗣的人类性
短衣壮逝者已生育子女的，葬礼须全程舞狮，葬祖坟墓地，享后人祭祀;未生育的逝者不得舞狮送葬，葬于青年墓地，不得祭祀;逝者为孕妇的，模拟生产流程举行祈祷安慰仪式。这些独具特色的丧葬习俗是短衣壮族生态文化的载体之一，高度彰显了短衣壮繁衍子嗣的人类性。
2、强调子女平等的民族个性
历史上遗留下来的风俗观念保存完整，因为人少，为了壮大族群，保留种族的纯正性，不与外界通婚，故短衣壮族内旁系血亲三代以外通婚普遍，极少被汉化。在丧葬仪式中子女均分担丧葬费用支出，孙子女、外孙子女共同完成跪拜敬酒、以背垫棺材送葬的仪式;舅权利的行使、娘家人帮忙做后勤工作等，自始至终，无不体现了男女同等的地位和作用。这些都有别于汉族及汉化少数民族以男方血缘关系为纽带连接宗亲的封建宗法制度。
3、一次葬维持节俭风气
丧葬是农村红白喜事中的重头戏，当地周边不少壮族村落长期以来流行二次葬，即葬后三年或五年再次揭棺，捡取骸骨逐根擦拭干净，按坐姿摆放人陶缸内后密封，由首葬墓地迁移至祖坟地重新埋葬立坟。‘5}第二次葬礼又被称为“捡骨落坟”仪式，迁移祖坟的环节须请道公做道场，隆重程度不亚于首次葬礼，均须邀请全村全族人参加，吃请用度耗资巨大。挖掘遗体擦拭遗骨的过程通常用掉大半天的时间，没有采取任何卫生保障措施，容易造成病毒传播。传统总是根深蒂固的，国家推行费用节俭的火葬已有多年，但现实中少有村民会打破习俗采取火葬，即便是村中个别家庭接受了火化过世亲人遗体的方式，也仅仅是省掉了购买棺材和抬棺材的花销，其他的花销用度没有明显的变化，二次葬仍须在三年或五年后隆重举办，骨灰盒要经历两次土葬立坟的整套仪式，少了哪个环节极有可能遭来亲友和同村人的非议。相比之下，短衣壮的一次葬习俗显示出该少数民族崇尚节俭、不随波逐流的文化自信，值得推广。