广东省和江西省是舍族人口分布较多的两个省份。据1955年杨成志等的《广东舍民识别调查》介绍，在丧葬方面，广东凤凰山区的舍民与附近的汉人相似，莲花山区和当地客家人相似，而罗浮山区与莲花山区基本相同。然后此文描述了舍族丧葬仪式的过程，即包括报丧、入硷与埋葬、打斋、祭奠、遗物处理等环节。1958年，施联朱、叶文程、白滨等的《江西省舍族情况调查(摘录)))介绍了江西樟坪、太源舍族的葬法、棺木形式以及墓的形状都和汉族一样。从以上调查内容可以了解到，广东、江西境内的舍族受周围汉族环境的影响较大，大部分丧葬习俗已被当地汉民族所同化。但是，其调查内容缺乏对舍族“做功德”丧葬仪式的关注，还需进一步进行实地考证。
综上所述，以上舍族丧葬习俗的研究成果基本上归功于三次舍族社会历史调查，通过实地调查了解并记载了各地舍族不同的丧葬习俗，为后人提供了宝贵的资料。从调查资料可以初步得知，与福建、广东、江西境内的舍族相比，“做功德”丧葬仪式在浙江舍族中相对较为普遍，舍族丧葬民俗保持着相对独立的地位。这为本文的写作提供了一个很好的参照对象。但是，笔者认为对丧葬习俗的研究不应仅停留于其表面形式，而更重要的是挖掘其背后的深刻文化内涵。