“滇、黔、桂及凉山边缘地区的彝族明清以后逐渐以棺木土葬代替了传统的火葬。即以棺木盛尸，控墓穴，将棺木深埋土中，并以土丘为标记，垒砌坟家。这主要是受汉族丧葬习俗的影响，但仍保留着自己的一些特点。”丧葬礼仪改革涉及到民族文化传统中的诸多问题，从彝族俐侏人的丧葬习俗来看其中包括需要革除的糟粕文化，但同时也包含优秀的民族文化传统。丧仪中不考虑丧家经济情况一味讲排场、论面子，奢靡浪费等不良之风需要纠正，但民族宗教信仰传承、孝道传承，尊老敬老之风是值得发扬的。在党和国家号召下，殡葬改革势如破竹，全面改革初见成效，据统计，截至2019年临沧全市年均死亡人数约1. 5万人，人口死亡率约6%。2018年辖区死亡总人口14054人，共火化遗体4145具(其中:殡仪馆火化2138具、民俗火化714具、深埋不留坟头1296具)，火化率为30%，火化区火化率由2007年的6%提高到2018年的36%。但在以少数民族聚居的山区，改革成效与危机并存，其中面临的就是民族文化断裂的危机。
2012年11月9日中华人民共和国国务院令第628号公布《国务院关于修改和废止部分行政法规的决定》(修正)，其中第一章总则第四条:“人口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬;暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬。”第六条:“尊重少数民族的丧葬习俗;自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。”国家政策的良苦用心毋庸置疑，只是地方政府在具体实施的过程中还需加以细化、地方化、民族化。彝族俐侏人主要聚居地还不具备全面实施火葬的条件，殡葬改革的推进仍需不断总结经验和论证，以免造成不可挽回的文化断层。