文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有、传承、创造以及发展的总和。它涵括智慧群族从过去到未来的历史，是群族基于自然基础上的所有活动内容，是群族所有物质表象与精神内在的整体集合。
当人类开始意识到“生”、“死”时，有关“生”、“死”的文化就开始产生了。生者对死者遗体进行处理的相关行为就是殡葬行为，殡葬行为是社会不断发展的产物。人们对死亡的认知逐渐深刻，死亡以及与之相关的文明行为共同形成了特有的文化体系，这就是殡葬文化。
早在山顶洞人时期人类就开始产生了自我意识，因为不忍使族人弃尸荒野，于是就有了最初的埋葬行为和原始丧葬形式。这种最开始的自发行为到了帝制时期己经演化成了一种礼仪，殡葬礼仪是文明发展到一定高度的社会性产物，墓地不再只是埋葬死者、供活人表达哀思的空间，它成为了统治者维护封建伦理观念、巩固其统治地位的工具。直到近现代社会，公墓的阶层属性才逐渐淡化。
殡葬文化的实际载体就是墓，公墓的产生和改变依托于殡葬文化，一个族群的殡葬文化也在公墓这个纪念场所得以传递。
文化因素影响着公墓对于城市的覆盖方式，是公墓布局结构形成的核心要素。
最初的人类文明是在原始社会诞生的，由于“祖灵信仰”的产生，当时的人们在死后也埋葬于自己生前所属部族周边，公墓围绕着部族的生存空间分布着。在奴隶制时期，合乎礼法也成为了对公墓布局的要求，奴隶主贵族阶层以及平民、奴隶阶层都需要按照宗法等级来安葬，“风水宝地”只能由社会地位高且掌握生产资料的贵族使用。到了帝制时期，墓园文化产生，人们“事死如生”地希望死后仍可以安享富贵，厚葬之风流行起来，城市中公墓的覆盖范围进一步扩大。