我们以山西的一个行政区域A地区为例来看丧葬风水在丧葬习俗中的体现。A地区地处黄土高原，常年降水量少，植被覆盖率低，土地大多较为贫痔，并且多发自然灾害，是个比较贫困的地区，在山区中的平川地带则土地肥沃，适于耕作小麦、玉米、豆类、薯类作物，在山区则多种植以杂粮为主的农作物。
由于地处黄土高原，黄土的地质坚硬且扎实，挖洞穴不会倒塌，与建造房屋相比，还节省材料，并月窑洞还具备“冬暖夏凉”的特质，所以这一地区自古以来居住的主要形式就是窑洞，现在在一些平川河沟谷地也开始盛行建造一些砖瓦的房屋建筑。
在这样一个黄土覆盖的山地高原，远看是平原，近看则是山脊起伏，山外有山，近代以来一直交通极为不便利，大多靠牲畜驮运，人们徒步而行。直到20世纪七八十年代，连接该地区各个乡镇的道路开始建设，借助现代的交通工具，人们才能从这人山垠走出去，与外界接触、联系，自给自足的保守的小农经济才开始有所改善。
就是这样偏僻闭塞的自然环境，导致了这一地区人们神灵的观念特别的强，他们关心如何能够消灾得福，如何能够荫福子孙，所以他们按照自己的意愿、想象确立了各种神的存在，建造各种神庙。
在参加过A地区的几次丧礼之后，可以将A地区境内的丧礼分为停尸、吊丧、出殡、和祭奠四大过程。这些过程中无不体现着民间普遍的丧葬风水观。