葬式是人们埋葬死者的一种形式。由于中国幅员辽阔，因此不同民族、不同地区在不同的自然和社会环境，以及对客观世界的不同看法的影响下产生了不同的葬式。主要有土葬、火葬、天葬等样式，同时也存在着一些其它的丧葬形式充州地区因为地处于平原地带，深受农耕文明的影响，人们普遍认为土地是人民的生命源泉，所以他们认为人死后葬于土中，才是使往生者灵魂得到安息的最好葬法。“入土为安”的观念符合汉族人民的生活习惯以及一直遵从的道德伦理情感。有棺荐的土葬，历史久远，是将死者的尸体用葬具装殆后埋葬于土地中的丧葬形式。近现代，由于土葬占用和浪费大量的土地资源，所以政府大力提倡实行新式火葬。目前在城镇中，火葬已成为普遍的丧葬方法。火葬后骨灰有的寄存在殡仪馆专门的骨灰室，也有的寄存于村委员会专门设立的人民纪念公共骨灰室中，还有的在公墓买块墓地，把骨灰葬于其中。在农村地区，去世的人还是会被送到殡仪馆火化，然后把骨灰再拿回来装入骨灰盒后埋入土中，这种丧葬方式仍然是土葬。
“近代山东丧礼多近古”，古时流传下来的一些丧葬祭祀礼俗，在近代充州各地几乎都能看到。平常百姓，一般根据自己的家庭条件来操办丧事，比较富裕的人家通常会重金置办丧事体现自己的家庭条件。新中国成立之后，人们对于科学技术的认识逐渐加强国民的文化素质也在不断进步，好多旧时的迷信思想都不再被人们所相信，特别是在火葬的方式出现之后，对应于此的新民俗不断产生。现在的丧礼上，以前的礼俗和现在的礼俗相互交杂，不过传统礼俗仍然是重要占比。我们一般称完整的发丧仪式为热丧仪式，因为整个仪式是有动态的。丧葬仪式里有许多的地方会用到纸，当然纸扎作品作为一种丧俗艺术几乎贯穿于整个丧葬仪式之中，有许多的特定的仪式里纸扎都会存在。纸扎的出现与陪葬物品的出现以及人们对灵魂崇拜的观念密切相关。古人认为，死后灵魂是不朽的，同时还与活着的人维持着如以往一样的情感关系，不仅维系着关系同时还会干扰在世之人的生活状态。因此，活着的人对于亡者有一种既感到害怕又存在怀念的复杂心理。为了表达悲伤同时又希望亡者的灵魂能保佑在世之人的生活顺遂平安，首先要做的一件事就是要满足他的需求，提供诸如衣服，食物，住所和运输之类的物品，让他们与生前的生活方式没有区别，由此就产生了随死者一同埋葬在地底下的陪葬物。纸扎便是可以代替真实事物的陪葬物品，又因为纸扎的便于制作，所以被广泛运用在丧葬仪式中。