入宅仪式在越南传统风俗中占有极为重要的位置，入宅仪式即是向住宅此处的神灵和土公请求“登记入户”。乔迁新居涉及两个问题，其一为住宅风水是否与屋主风水相符合(在朝向、布局、内外装饰等方面)，依据风水学说的具体原则来对现有住宅进行布局、物品安置、室内装修，以便将‘生气’引入家中，使屋主及家人生活美满、工作顺利、事业有成;其二为择吉时入宅，择吉时入宅属入宅仪式部分，这里不多加赘述。越南现代城市居民，多数住在公寓楼中，在房屋朝向和布局上有时难以进行风水择吉，那么，根据风水原则进行室内装修，以化解不利风水，使住宅与住户天人合一，和谐共处显得尤为重要。“风水学理论认为，一个好的空间布局，可以使不平衡的房间获得平衡。从而使气流通常，改变居住者的运气。室内空气对流，内外相通，方能实现阴阳平衡。
现代住宅中，客厅作为生活起居场所，占有尤为重要的地位，体现着每个家庭的风格和特点。因此客厅的风水讲究光亮程度和形状是否有局限。其一，客厅是接待客人及家庭成员娱乐交流的主要场所，太明亮或太阴暗都不适宜人久坐。其二，如果客厅天花板过低，容易造成视觉上的压迫感，在风水学中，在此类空间久待，容易使人感觉疲乏，从而影响一个人的气运。最后，客厅的形状和布局问题，如果客厅的形状不是四方形的，空气不易对流，边角太多或杂物太多，人在客厅能看见三扇门以上，风水学上认为家庭成员容易多生事端，意见不合，影响气运。
越南民族很重视礼节，讲究“饮水思源”，不能忘本，报答父母恩情。供奉祖先的传统一直留存至今。加之越南人自古便有的神灵崇拜信仰，时至今口，越南家庭还会在家中设置一角摆放供桌，供奉神灵和家先。供桌上供奉的是佛主，越南人认为供奉在家中的佛主如同尊贵的客人，因此供桌要置于客厅靠墙的位置，或与家先牌位置于一张供桌之上。但是，无论是分开供奉还是一起供奉，需遵循一个原则:家先是主人，神灵是客人，家中可以接受有主人没有客人，但不能有客人没有主人，因此，将神灵和家先置于一张供桌上供奉是最合理的。
越南人风水观念中认为，供桌是汇聚灵气的地方，是活人与死人联系的纽带，人死后变身为神，神又是连接天与人的纽带。由此可见，供桌的气场对家中成员影响很大。越南人相信家先死后灵魂得到安宁，会常会到家中的供桌上，照看并保佑自己的后代。越南文化学者端映(Toan Anh)认为:“越南人除了供奉自己信仰的宗教外，还会供奉自己的家先，就连信奉天主教的越南人也不例外。”。)因此，供桌的摆置需要遵循一些风水原则。首先是供桌摆放的方位，供桌应面对正门，不能与住宅朝向相反，这样导致阴阳失衡，容易给家庭带来不好的事端，影响财运。神灵供桌应置于正方位或靠左边或靠右边。家先供桌则最好是置于一楼，住宅的正方位，打开大门便能看见家先的位置。其次，供桌上供奉神灵的数量也有讲究，风水学上讲，佛主属阳性，因此供奉的神灵数量应为单数，忌供奉太多神灵，也不能供奉两位相克的神灵，供奉神灵的数量不可超过3位。将家先和神灵一同供奉的情况下，佛像应置于家先牌位的左边，家先牌位置于右边，使之达到阴阳平衡。祭拜时，一般为先祭拜家先，然后再祭拜神灵。最后，供奉神灵的香炉应高于供奉家先的香炉，敬香时，平常只需敬一炫香，如有事祈求则敬三炫香。供品方面，供奉佛主和观音只能用佛家斋饭来供奉，主要供品一般为水果且数量为单数1, 3, 5;供奉家先的数量则为双数倍。
确实，越南人对风水知识的追求一直没有停止。笔者进入一家书店里，会有专门一个书柜放置风水、佛教、供奉祖先相关书籍。河内市还剑湖区的Trang Ti翻街，路边有很多古书书摊，笔者在一家书摊内找到很多跟风水相关的书籍。