中国是传统的礼制国家，伦理观念溥过日常生活的礼仪影响着建筑形式，.‘即使是墓葬建筑，也是如此。’春秋时代孔子的出现，促成了我国墓葬上的思想成熟' S拖提出了一整套完备的殡葬思想。孔子说:“事死如事生”“慎终，追远，民德归厚矣”，“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”、“祭如在，祭神如神在。子曰:吾不与祭，如不祭。”等。

    孔子的丧葬思想突出了一个“孝”字和一个“礼”字，强调生前需孝，死后敬礼，摈弃了神鬼论使原始宗教趋于势微，奠定了传通墓葬文化的基石，具有划时代的意义。制度、礼仪

    孔子定稿，篆编之《仪礼》、《礼记》对死、硷、葬、丧、居丧、丧服、祭祀等各个环节都作了规定。形成一套繁复礼节，其主要过程在后世一直遵循和延续着，特别是五服制，它由周代一直传承到民国，历时两千余年，足见其重要性和稳定性。五服指斩衰、齐衰、大功、小功、绍麻。它还是判定亲情疏远的一个标准，成为人伦关系的纲目。又根据古礼定出丧礼仪，丧礼仪即:1、初终;2、小硷;3、大硷;4、葬前;5、葬时;6、葬后。三年守孝，也是孔子定下的一个规矩。

    汉代以后形成的对坟墓的大小、高低、形状的规定，甚至对坟墓的称谓都贯穿着礼制的思想，体现了等级意义。这不仅是形式的追求，更是社会意识形态的体现，其目的都是为了推崇皇权和维护身份等级，从而巩固其统治。对死者坟墓的称谓和具体规模中，也体现出等级意义。