城市生态陵园规划设计探析以龙凤山艺术陵园概
来源：作者：sfjny.cn
日期：2021-06-08
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上海公墓,太仓公墓,双凤纪念园
我国对殡葬文化十分重视，把殡葬之事与生前之事等量齐观，有时甚至超过后者，也正因如此，才孕育了我国独具特色、深厚的殡葬文化。现如今殡葬事业已成为国家公用事业和政府公共服务的重要组成部分，如何在尊重和延续传统殡葬文化的同时，尽可能地减少殡葬对自然资源的消耗以及对自然环境的污染与破坏，建立可持续发展的生态殡葬体系至关重要。
现代生态陵园特征中华人民共和国民政部一零一研究所杨宝祥先生在《关于生态公墓的阐释》中提到，我国政策规定公墓应利用荒山瘩地而建，所以大多数公墓是一个不完整的生态系统，其生态环境表现出三泞特点:①有限性，包括空间有限(对人的容量)、资源有限(对人的物质要求满足程度)和调节能力有限(对污染物);②依赖性，公墓作为城市的一个“点”，其建设与管理离不开周边地域的资源和物质的供应;③整体性，公墓生态环境与其周边地域是一个不可分割的整体。
综合看来，现代生态陵园与传统公墓相比有着本质的差别，其主要具有以下几个特征:
(1)全局性特征。
现代生态陵园的建设应考虑全局性，不但要营造良好的空间环境，而且还要具有相应的人文和自然景观。现代生态陵园不能只重视自身发展问题的解决，而应该在整体协调的社会、经济和环境新秩序下寻求发展。
(2)持续性特征。
现代生态陵园的建设应以可持续发展思想为指导，合理配置资源，公平地满足现代与后代在发展和环境方面的需要，不因眼前的利益而采用‘畴寿”的方式促进公墓暂时的“繁荣”，以保证其健康、手杂卖、协调发展。
(3)应洲生特征。
现代生态陵园应针对具体环境做出应对性的规划设计。在尊重现有环境的基础上修复和改善环境，做到“建设一个陵园就能改善和修复一片环境”。
(4)和渊'}特征。
现代生态陵园的和谐性不仅反映在人与自然的关系上，更重要的是反映在人与人的关系上。现代生态陵园是一个优美的园林环境，更是一个满足人类殡葬需求、文化气息浓郁、生机与活力的生态环境。
现代生态陵园的目标就是尽可能地减少殡葬对自然生态环境的破坏和对自然资源的消耗，节约土地，保护和修复生态环境，满足人们在殡葬服务方面的需求;采用科学的发展观和生态规划设计理念，把传统殡葬文化、殡葬改革制度与环境生态相结合，解决传统殡葬领域中存在的人口、土地资源和环境问题，在故者与生者、环境与发展之间建立一种和谐而科学的平衡关系。
2龙凤山艺术陵园规划设计
龙凤山艺术陵园位于云南省文LlJ县城西北侧，距离县城约5 km，占地面积为234 664耐。园区内土地类型为旱地，地形西北高、东南低，以丘陵为主，中部两山丘交接处的谷底有自然水流，西北山丘林木繁茂，土壤多为红壤、黄棕壤，岩石为石灰岩、
砂页岩。
龙凤山艺术陵园规划全面考虑用地特征和传统殡葬文化中的阴阳风水理论，将现存山水的功能按照现代生态陵园的四个特征进行调整与划分，既考虑到用地环境营造，又延续了传统墓葬文化，应用现代规划设计理念，因地制宜，使整个陵园设计生态化、现代化、实用化，以适应现代社会殡葬节俭文明、生态环保的要求(图1，图2)。
2 .1规划原则
(1)尊重原有生态环境的规划设计原则。
传统的殡葬文化以“人对环境的{}顷应”为前提，无论是筑城建宅还是造园起陵墓，都讲究“和平共处”。龙凤山艺术陵园规划依据原有地势水形，结合现代陵园的功能要求进行应对性的规划布局，在尊重地貌的基础上满足陵园功能的要求，力争既能修复原有生态环境，又能营造生态宜人的城市生态陵园景观。
(2)陵园公园化的规划设计原则。
把陵墓当成公园来建设和管理，用现代公园的规划设计理念来进行设计，既要体现对逝者的尊重，又要满足来访者的行为需求，营造逝者安息、来访者愉悦的和谐景观和人文环境，以陵园远期持续发展为目标。
(3)倡导传统文化的规划原则。
尊重传统殡葬文化，在规划中结合传统风水、佛教及不同文化背景的殡葬需求精心规划布局。景观与文化的结合，使整个园区文化气息浓郁，景观宜人优雅。
(4)空间序列化的规划原则。
龙凤山艺术陵园根据传统的殡葬需求进行空间规划设计，形成符合殡葬流程的序列化空间体系，各功能空间关系紧密、分区明确。
2 .2规划结构
龙凤山艺术陵园基地的山势有“左青龙右白虎”之态。规划结合基地现状，根据(ti卜龙经》里“曲水朝堂”形式对园区水系进行规划，整个园区风水格局上佳，是理想的福地。规划结合山势水形进行合理布局，形成“三轴、四区、五点、一系、一核心”的规划结构(图3，图4)。
(1)“三轴”即入口景观轴、主庙祭拜轴和景观祭拜轴。
①入口景观轴:入口牌坊一石像生雕塑群一二十孝碑亭一圆通广场。该轴通过传统的石像生雕塑群组和代表中国传统孝道的二十孝碑亭营造出陵园的入口景观，让来访者从外面纷繁吵闹的城市慢慢过渡至平和静谧的艺术陵园，让自然的清新代替尘世的疲惫。②主庙祭拜轴:临波桥一主庙前广场一主庙一登云长道一无地广场一玄武塔(图5)。该轴自临波桥开始，经登云长道和无地广场后，到达玄武塔(骨灰塔1)。该轴结合中心景观区的良好景观环境，让人们在花香与涛声的陪伴下完成对逝者的祭拜和追思(图6)。③景观祭拜轴:凝碧潭岸一如如广场一庙仙长道一青龙塔。该轴自波光粼粼的凝碧潭岸开始，经如如广场、四面佛、临仙长道到达青龙塔(骨灰塔2)。整个景观祭拜轴空间收放有致，景观空间有序，并与凝碧潭对岸的圆通广场和千手观音雕像形成对景(图7)。
(2)“四区”分为入口景观区、休闲景观区、辅助功能区和特色墓区。
通过不同的分区来满足现代陵园的不同功能需求，各分区划分明确、联系紧密。
(3)“五点”为五个不同的主要功能点。
①服务功能点:满足餐饮、侧寺、洽谈及各种祭祀用品的销售等功能。该功能点位于入口景观轴旁，交通便利，可达性好。②辅助功能点:为满足员工的生活需求，设置职工宿舍和食堂。该功能点位于入口广场的东北面，。交通便利，与陵园其他功能区进行有机联系。③主庙功能点二位于中心景观区，主要以祭拜、告别、超度、祭祀功能为主。④玄武塔(骨灰塔1):位于陵园北面的山丘上，是整个陵园的地标h}景观点，其主要功能为存放骨灰、超度和临时祭拜。⑤青龙塔(骨灰塔2):位于陵园东侧的山坡上，同玄武塔一起构成了陵园内的两大主要地标，其主要功能为存放骨灰、超度和临时祭拜。此外，一些无主骨灰也可考虑存放在该塔内。
(4)“一系”为陵园内的水系。
该水系是通过对陵园内现有的水塘和雨季冲刷沟壑调整而成，在充分利用原有地形的基础上对原有环境进行生态修复，既能美化景观环境，又保护和提高了原有地形的生态性。规划在调整水系时参照了《水龙经》中“曲水朝堂，的形式，力求水系“曲致有情”。水系结合功能和场地特征形成了“三潭一池”(凝香潭、凝碧潭、凝烟潭及放生池)的格局，使整个水系空间收放有致，收则曲折蜿蜒，放则开放成潭，从而使得每个墓园均能形成背山面水的上佳风水格局。
(5)“一核心”为圆通广场。
圆通广场在空间功能上既是入口空间的结束，又是陵园空间的开始;在空间关系上，圆通广场是三条轴线的交接点，是整个陵园的核心，也是人们从入口空间到墓园空间的心理缓冲区。该空间不仅实现了物质空间上的转换，还完成了精神上的过渡。
园内墓区根据功能分区和地形灵活设置，墓区除传统的墓葬区外，还布置有其他的特色墓区。在规划中除了布置教师园、贵族墓区、家族墓区等传统墓区外，还增加了其他文化宗教墓区，如伊斯兰教、天主教和基督教墓区。此外，陵园结合景观环境，提供了其他特殊殡葬区，如花葬墓区、草坪墓区、树葬墓区和壁葬区等现代墓区，同时还可根据市场需求设置其他职业墓区、军墓区等。
3结语
城市陵园是现代城市功能不可或缺的重要组成部分。国家民政部适时提出了“绿色殡葬”“生态墓地”等理念，目的在于把传统殡葬文化和殡葬改革与生态保护相结合，减少殡葬对自然资源的消耗和对自然环境的污染与破坏，建立可持续发展的殡葬体系。龙凤山艺术陵园在现代生态陵园设计方面进行了初步的尝试，由于项目还处于方案编制阶段，具体的生态效应和社会影响还有待进一步考察。
