永生心理
来源:作者:sfjny.cn
日期:2021-03-11
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陕北传统的领牲仪式,表明了人们对于死后的另一种生命形式的信仰,即相信灵魂是永生的,相信死亡只是亲人去了与现世此界相对的另一个世界生存而己。永生心理源于人们对生命的渴望和对死亡的恐惧。在传统的的民间信仰中,相信另一个世界存在的最好印证就是丧葬文化中传承的“事死如事生”态度。虽然领牲仪式中的灵魂信仰观念逐渐在淡化,其原始的“神判”的意义也在逐渐的减弱,所敬献的牲也被活人享用,或者是依旧由活人喂养,但是这种仪式依旧完整的保留和传承下来。尽管迄今为止,所有参加过领牲仪式的村民谁也没有真正见到灵魂的存在,但人们的内心深处却深深相信一亡者在另一个世界中,继续生存着。随着时代的变迁,这种为亡者敬献牲的仪式不仅传承下来,规模也越来越大,其基本的象征意义以及所体现的人们精神追求是从未改变的。
上海公墓,太仓公墓,上海墓地,双凤纪念园,

生和死,人和鬼,阴和阳两界是相对立存在的,但是并不意味着两者是完全隔绝的。陕北地区的村民认为,人死后灵魂是可以到处游荡的。掌管阴间的阎王爷会在死者死后的七七四十九天内派小鬼来勾取亡者的灵魂到阴间。从死亡降临起,生者要受到死者的监视和佑护,而死者也要享受后辈们的供奉。领牲就是对两个世界进行沟通的仪式。但是两者的沟通需要一定的条件,有具体的时间、途径和地点,这也就是领牲仪式的主要内容。永生心理构成整个丧葬文化中的最原心理基础,死亡文化的本质就是“超越死亡”。在“神判”中,这种超越得以实现,人们的永生心理也得到了满足。