A地区丧葬习俗与丧葬风水
来源：作者：sfjny.cn
日期：2021-02-28
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我国的丧葬习俗，在几千年的历史发展中，随着不同民族、不同地域文化的差异，产生了多种多样的不同的丧葬习俗，然而这些各色的丧葬习俗，却都有着共同的特点，那就是都是在丧葬风水灵魂不死的观念支撑下，发展和变化的。
在A地区通常情况下是在父母健在时就开始准备棺板寿衣，中等人家注重棺板寿衣，棺材多用松木，柏木，柏木为上等，揪槐次之，杂木为一下，板材时兴厚大，最厚者六寸，五寸以上均为上等，底、盖、侧均为整块者称为“独幅”，若干块拼合的则分别以其所拼块数称为“X块头”。整个棺形为长方形，前高后低，前宽后窄。棺木外涂油漆，有黑、紫、红、黄几种颜色。棺木外面一般有彩绘图案，卜等木材更以木质本色为底，作素色推光漆画，显得金碧辉煌。图案一般为百寿图、四季图、二十四孝图。棺木前头正面绘云纹莲台，书写“XX之灵枢”;小头绘香鼎、燃香。有的棺木前头正面还写有“福如东海”、“音容宛在”等吉祥语句。棺木内涂以松香或用黄麦纸裱糊，取的是“黄金入柜”、“遗泽子孙”之意。衣服用绞罗绸等，父母年过60亦需安置。“寿衣”包括单衣、夹衣、棉衣、棉袍或棉大衣，其件数用单数不用偶数，当地的村民这样说:“人活60己够本，到了60就该准备后事了，衣服用单数就是死单不死双的意思。”
上海公墓,太仓公墓,上海墓地,双凤纪念园,
这些提前为死者准备好前期工作的丧葬习俗，在现在看来，它是延续下来的必须要做的一个环节，而在以前，这表达了一种民众的信仰，相信生死轮回，死只是一个必然，是到另一个世界，所以要提前做好准备。
一般来说，停尸是A地区人死后的第一个仪式，死者在断气之时，家人要往其口中放入一枚质地坚硬的钱币，有的会放玉，金等物，叫做“口含钱”。这个习俗从古代一直沿用至今，村民说这样死者到阴间才不会挨饿、受罪。口含钱放入后，亲人用热毛巾将其擦拭身体，然后趁其身体未僵硬时，以最快的速度为死者换上预先特制的“寿衣”。替换下的衣服待安葬时烧掉。衣服由里到外，先穿单衣然后依次夹衣、棉衣、棉袍或旗袍(女)、棉大衣，穿寿衣时亲人不能哭，认为死者正在绝气之际，哭迷了路，死者的灵魂就无所归宿;或者认为泪水落在死者身上，会出现走尸、僵尸等不祥事故。穿好寿衣后，为其整理头发，面容剪下一撮头发与面一起揉成圆球放入袖口中，然后用麻绳将袖口和裤腿口扎住。给死者装束好以后，家人即将其从床榻上移置到一块木板上。这就是停尸，安置之后，要有一块白布或白纸盖在死者脸上。在停尸的木板前用大白布打上帘子，其白布前放置供台，死者遗相放于中间，两边点上蜡烛，在守灵期间，亲人不能让蜡烛熄灭，供台上放有贡品，香炉，同样香炉中的香火也不能灭，要及时的续上。同时要按时辰烧纸，并把纸灰装在瓦缸内，留待出殡时用。
老人一死，丧家赶紧用棉花和麻油制作“长明灯”一盏，点于死者的供台下，民间关于“长明灯”的理解一方面是由于另外一个世界是黑暗的世界，死去的人必须要有长明灯为其引路才能看清到达另一个世界的道路，熟悉周围的环境，另一方面是为了祈祷死者灵魂不死，在阴间能够长命。民间大部分地方的丧葬习俗中都有长明灯的做法，一般都是在祭祀供品的供台下点一盏油灯，这盏油灯是不能熄灭的直至丧礼完毕。这一习俗在我国很多地方都有不同形式的出现，在浙江一带，这样的长明灯形式叫做“路引灯笼”。据《浙江民俗大观》中记载，浙江宁波一带，在死者逝去之时，死者要为其焚烧一盏早就准备好的灯笼，叫做“路引灯笼”，这种灯笼在民间的店铺就能买到，形状不一，材质大多是由竹丝编织，外面罩有一层白色的纸，手持灯笼的人还有经文要念，念完经文，要将拴着“路引灯笼”的竹棒塞入死者手中，这样死者就可以在“路引灯笼”的指引下走向另一个世界。这便是民间风水信仰支配下的长明灯的丧葬习俗。
在把尸体摆放停当之后，儿女侄孙等五服以内的晚辈都要穿孝衫、孝裤，并用白布蒙住鞋面，戴孝帽，孝帽后有两条尾带，父亲死左边尾带长右边尾带短，母亲死则右边尾带长左边尾带短，若父母双亡，则两条尾带相齐。帽上要缀有麻绳，腰间要系上麻绳。女儿同儿媳一样穿孝，并用麻绳扎其头发。穿好孝服，儿孙要手持“哭丧棒”，奔赴亲友家磕头报丧。
门前用白布讣文曰:“不孝男XX等罪孽深重，不自陨灭，祸延显考X字府(男)，批X氏太(女)君，痛于X年X月X日X时，距生于X年X月X日X时，享年X时X岁，谨此讣闻。”另用白纸剪成一条，按死者年龄数，I岁1条，共为一束插在门边，名曰门蟠，出殡时外甥打门蟠到埋葬完毕，将蟠插坟上。
当地停尸三天入硷。由于天气炎热，将尸体存放在现代化的冰棺中。接下来是三天的守灵，期间不断有亲戚好友闻讯来吊丧，葬时来献，外甥、女婿要蒸猪手摸，每个2斤，拿8个，还得割猪肉杀鸡购幅帛等物，名为“三牲礼”，还要请来乐队。入硷前一晚要进行祭祖。
入硷时，要由死者的儿子抱尸入棺。并按辈份、年龄大小，每个孝子给棺底铺一根麻绳，不在的子孙由别人代铺，并在枕头下洒一层木炭，当地有“有头枕煤，脚蹬炭，子孙后辈千千万”之说，死者头部要枕一种特制的凹型空心枕，上绘日月、山川、花卉图案，枕中实以线香、五谷等。死者身上再铺七张银箔，然后由儿女依次为其铺上准备好的棉被，俗称“铺儿盖女”，其次外还有“铺金盖银”。给死者铺盖停当之后，要放入一些死者生前生活用品和喜爱之物。但绝对禁止放人毛织物和毛皮制品，如毛毯、毛毡、皮褥子、毛皮鞋之类。当地认为犯了这一忌讳，就会“着毛变畜，错胎转生”。同时要准备一个“食盒”盒子里装有死者喜欢吃的点心等物，将其放在死者头的一侧。掀开死者脸上盖着的白布，为其化妆整理面容，化妆后的物品放入其中由死者带走。入硷完毕后，棺盖斜盖与棺身之上，但仍留有缝隙。待死者亲属最后检视后，在阴阳先生择定的时辰才能盖棺。
这些体现着孝道的种种习俗，以及将死者喜爱之物和儿女孝敬老人的东西放入棺材的习俗，都处处体现着后辈晚辈的孝心，以及灵魂不死的观念，人们总是希望死者在另外一个世界能够生活的好一些。
出殡时间确定后，通知亲友前来“吊孝”，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。棺木抬出灵堂后，便放到预先绑好的架子上，有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。还要在棺木前摆上供桌、供品，死者的长子跪拜致礼，头顶装有纸灰的瓦罐。接下来便是“哭灵”仪式，响工吹奏《哭皇姑》《四海全》等悲调，由专业的女演员身着白衣手抱逝者的照片，在所有跪在去世亲人的棺材前嘴里唱着悲痛的词，众孝在此情此景下无不悲痛欲绝，痛不欲生。死者的长子头顶装灰的瓦罐，次子抱着死者的照片，在哭灵的鼓乐声中绕棺木左转三圈，右转三圈，每转一圈，就要浇奠一次。绕棺完毕，升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”。
在这一地区出殡盛行用棺罩，其状如长形轿体，上有锡顶葫芦头金顶，四角女性用凤头凤尾，四周饰以红、蓝、黄布帷慢，上绘各种吉祥如意的图案。厚重的棺木，加上庞大的棺罩，人手少了就比较吃力。于是，抬者由8人增至16人、24人，甚至32人，俗称16杠、24杠、32杠。山西有些地方讲究棺木出门后，要一路不歇气(路祭除外)，送到坟地。抬棺人手众多，既便于做到这一点，前呼后拥，又显得气派。棺木抬起之前，死者的长子双膝跪倒。手捧烧纸钱的瓦罐，痛哭失声，然后将其在棺木上摔碎，称为“摔丧子盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。
摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。这里讲究棺木出院门时，要大头在前，出了门后，都要掉个头，一直抬到坟地。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门头向前，等于回首瞻顾家园，表示了对人世的依恋，出门以后头朝后，等于再不往后看，一往无前，直奔西天乐土。
出殡队伍最前面有开路的，沿途插放“路旗”—用五色纸或白纸糊成的小三角旗，指引死者亡魂:抛撒引路纸钱，以示买通沿路鬼魂。次为仪仗、各种纸扎、锣鼓、乐队，由外甥或孙子扛着的引魂蟠、扛条凳等，然后即为持丧棍的孝子，孝子之后是棺木，棺木后跟着的是手持孝棍和馒头块俗称“富贵摸”的女孝，之后便是亲友。
到了墓地，等待时辰一到，即刻下葬。棺木入墓后，阴阳先生要摆下罗盘仪定方位，左挪右移，直到他认为可以为止。死者的儿子入墓检视，然后家人往墓内扔“富贵钱”、“富贵模”。掩埋棺木时，要求“人停锹不停”，家人则要呼喊死者“躲土”。坟丘堆成后，死者儿孙所持的“孝棍”要插在坟头“引魂幅”插在坟顶，接着烧化所有纸扎，大家再祭奠一番，痛哭尽哀，然后悄然退出，让死者永远安息于此。
清理完墓地后，在丧家大门口摆放一水盆，水盆内放菜刀一把，孝子们从墓地回来，都要反转菜刀一次，并用盆中水沾湿双手，当地人告诉说这是寓意轮回转世。
从人死后算起，每七天必祭奠一次，称为“做七”或“过七”。其中一七称“头七”、三七又称“散七”、五七、七七又称“满七”、“断七”或“尽七”，较为重要。“一七”，丧家设灵堂，供牌位，家中之人不得出门去别人家，头七不出门，每日三餐均要给死者盛饭，放于牌位前，前三天每晚天黑之时要进行“点汤”，由死者儿子持茶壶装上面汤，从坟地到回家的路上不时的往地上点上汤，并呼唤死者回家，第一天点到一半，第二天天黑之时接着点回来，点三天直接在家门口点完，女孝则在家门口等待烧纸，跪拜。“三七”，死者的子女要拿着香火，到三叉路口呼唤死者，上坟焚香接引亡灵回家。“五七”，当地认为这一天死者亡灵回家“省亲”，丧家除举行祭奠，还要延请僧道诵经，亲友均来吊唁。“七七”，丧家举行隆重祭奠，亲友都来烧纸，到坟前祭拜。人死后或安葬100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。一个人死后，其子女要服孝三年，俗称“服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“‘烧周年”，古代称为‘叼、祥”。第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭。满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”。按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。“服三”之后，对死者的祭奠转入普通的上坟，不再有特殊的忌日。上坟一年大致三次:即清明，举新火;七月十五，尝新谷;十月初一，送寒衣。
提前准备寿衣棺板，点长明灯，请阴阳风水先生选择入硷的时辰以及入硷时要注意的事项等等到“做七”到三年之丧，这些都充满着人间的温情和浓厚的宗教风水信仰色彩。
