依佛教人物的事迹展开叙事
来源：作者：sfjny.cn
日期：2020-06-28
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佛教题材电影中有很多佛教人物传记片，这些影片或是讲述佛祖释迎摩尼佛的佛传电影，如《释迎牟尼》(1980)和《释迎牟尼佛传》(2012)等;有的是讲述诸位菩萨的传奇事迹，如《妙善公主》(1957)、《观世音》(1965)、《地藏王》(1989)、《妈祖的女儿》(1992 )、《妈祖过台湾》(1995)等;有的是讲述祖师大德的传记片，如《六祖慧能》(1987)、《玉琳国师》(1992)、《曼茶罗》(1991)、《达摩祖师传》(1994)、《一轮明月》(2005)、《玄奖大师》(2009)、《鉴真大和尚》(2010)和《大峰祖师》(2014)等。
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这些影片通常以两种方式进行叙事，其一，采用画外音的全知视角叙述故事，如电影《玄奖大师》、《达摩祖师》等，在影片在刚开始时就介绍故事主人公的身份和事迹，在情节推进的过程中也会渗透故事未来发展的方向或对后来情节的影响。其二，按照人物生平事迹的时间顺序讲述故事，如电影《释迎牟尼》(1980)从佛陀诞生、出家、证悟、成佛到弘法利生再到涅架，严格按照佛陀的人生经历来展开叙事。另如电影《一轮明月》即是讲述近代高僧弘一大师的人生事迹，影片也是严格遵照弘一大师从出家前的童年和青年时代留学日本、排演话剧到回国后教书育人、再到1918年于杭州灵隐寺出家、1921年到温州庆福寺拜师寂山长老、1924年到浙江普陀山拜访印光大师、1932年在厦门南普陀寺访太虚大师并创作《三宝歌曲》、1937年在青岛湛山寺宣讲律宗，后到福建泉州开元寺，再到圆寂。但是，《一轮明月》与其他佛教题材传记片的不同之处在于影片以弘一法师的第一人称叙述故事，画外音内容都是弘一法师对人生不同阶段的回忆，并以此推动着故事情节的发展，带给观众一种当面聆听大师回忆是人生的感觉。
当然，除了上述两种叙述方式外，还有一种是近年来比较新颖的穿越式解构，穿越剧在2011年以后受到大众欢迎，因此有部分佛教题材电影也开始尝试穿越解构，比如电影《大峰祖师》的开片讲述的是现代时空下的故事，一位从韩国来中国探寻大峰祖师历史事迹的女孩，她通过阅读有关大峰祖师的史料展开对历史的想象，进而帮助影片过渡到大宋年间，于是观众会惊异，当年那位叫玲珑的姑娘便是今天的韩国女孩，这样的设置不仅给人一种穿越时空的感觉，而且也会使人联想佛教的轮回观念。此外，电影《不肯去观音》的片尾也运用了穿越式结构，在当代时空下，前来佛教圣地普陀山拜佛、观光的香客络绎不绝，人群中就有在影片古代时空下扮演慧_aG和尚、莲妹、海生和无尘大师的演员，他们转化成当下身份再次出现在银幕上时，营造出转世轮回的效果。所以，无论《大峰祖师》还是《不肯去观音》，佛教题材电影中的“时空穿越”实则是暗含佛教“轮回”思想的，它并非韩剧中的为穿越时空而虚构穿越情节，佛教题材电影的“轮回结构”是具有佛教思想和佛教美学特征的电影叙事策略之一。
