憨山大师生平经历
来源：作者：sfjny.cn
日期：2020-06-13
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1、少年经历
憨山大师出生于明世宗嘉靖二十五年(公元1546年)，圆寂于明熹宗天启三年 (公元1623年)，是金陵全椒(今安徽省全椒县)人，俗姓蔡，父亲蔡彦高，母亲是洪氏。憨山德清的母亲本身是信仰佛教，由于一岁的憨山德清得了严重的风疾，所以在痊愈之后，母亲便将他寄养在当地的长寿寺。
憨山年幼时十分安静，常常一个人坐着思考，所以其祖父便给他起了个外号“木椿”。在他八岁那年，叔叔意外去世，不久后婶婶又生下孩子，他突然开始对生死问题这一佛教的本质问题产生了疑惑。
随着年岁的增长，憨山越加向往佛法，甚至没有遵从父亲的订婚。终于经过母亲的争取，在12岁那年进入了南京大报恩寺，师从西林永宁和尚习佛法。憨山德清进入报恩寺的时期，正是西林永宁开始进行佛教从林大规模改革时期。西林大师一方面请儒家学者教授僧侣儒家经典，使得僧众通晓忠孝礼节，方便他们以后和儒家学者对话，进入士大夫阶层讲解佛法;另一方面，他聘请了许多有名的高僧来寺院讲学，加强僧众的佛教素养。憨山一入寺便被选中学习。因此，少年时期的憨山在报恩寺接受了相对严格和正规的教育。这对于他之后致力于融通三教的工作奠定了坚实的基础。更重要的是，西林当时已经是有名望的大和尚，所以他结交的都是僧俗界当时的名家。这也使得憨山在年少时就认识了很多名人大德，为他以后云游参访时进入当时晚明社会的思想和文化的核心圈提供了很好的条件。
对当时年少时期的憨山德清影响最大的两位佛学大师就是无极守愚和云谷法会。憨山初证法门便是由于听无极大师讲《华严玄谈》，在听讲的过程中，憨山领悟了圆融的要旨，并因此自名澄印。憨山也是师从无极大师受得具足戒，从此正式成为一位佛门弟子。云谷法会算是憨山德清禅学的引路人，同时他也影响了憨山的人生归向。憨山19岁时曾对学佛之事产生了动摇，是云谷法师劝他坚持自己的志向，自此憨山决志参禅。
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2、游历四方
嘉靖四十五年(公元1566年)，报恩寺发生了一场雷击大火，给寺院造成了巨大损失，寺院僧人几乎散尽。年仅21岁的憨山德清竭尽全力，寺院终于得到保存，但也不复往日辉煌。所以重建报恩寺成了憨山德清生平最大的心愿。
从此，21岁的憨山德清走上了游历访学、筹建报恩寺之路。他在外云游多年，结交了很多高僧大德，其中有北京的摩诃忠法师，憨山德清跟随他在北京西山听讲《观无量寿佛经疏妙宗钞》。同年他又拜访了遍融、笑严两位高僧。万历四年(公元1576年)，憨山德清在五台山遇到了莲池大师并与之共同修行。
除了拜访当时的高僧大德之外，憨山德清在游历期间还交往了很多当时的文人墨体现出当时晚明佛教界与主流文化的交融是一种积极主动的融合。
万历四年(公元1576年)，根据憨山德清《年谱》的一条记录当时的慈圣太后选了很多僧人诵经祈福，说明这一年憨山德清已经与大明皇室有了联系。万历皇帝的生母慈圣太后笃信佛教，后来甚至成为了憨山德清的俗家弟子，所以她也是晚明佛教复兴的重要政治支柱。憨山德清与晚明政治的纠葛和联系也都跟李太后有关。由于这种密切联系，憨山德清也参与了当时的政治斗争，这也是他后半生动荡不安的原因。
万历二十三年(公元1595年)，一直以来支持憨山德清的慈圣太后将明神宗印刷的《大藏经》中的其中一部送往东海牢山，因为没有地方安放，所以施财建立了海印寺，没想到因此惹来祸端。由于政治斗争，神宗与太后矛盾激化，所以迁怒于憨山德清，以“私创寺院”的罪名将憨山德清下狱，并令其还俗充军。至此，憨山德清结束了自己多年的游历，在广东雷州以犯人之身讲经说法。
3、坐化曹溪
万历二十八年(公元1600年)，憨山德清应邀到禅宗祖庭曹溪主持南华寺，并在此进行了一系列改革，经过他的改革，祖庭面貌大变，重新恢复了祖庭的兴盛面貌，也因此他被称为曹溪中兴祖师。万历三十六年(公元1608年)，憨山德清在曹溪准备修建佛殿之时，又遭遇了一场官司。官司拖了两年才得以查清，之后憨山德清便讲禅堂交给了弟子，开始了他人生的另一篇章。
万历四十一年(公元1613年)，在一场大病之后，憨山德清接受了湖南友人的邀请，离开了广东。至此，憨山德清在广东已经待了十七年。
万历四十四年(公元1616年)，憨山德清己经七十二岁了，他借为达观大师做法事之机又开始了一次东游盛事。当时江南著名文人钱谦益也是在此时正式认识了憨山，并拜他为师，成为他的俗家弟子。万历四十六年五月(公元1618年)，憨山德清回到庐山法云寺，效法魏晋时期的高僧慧远大师，专心净土事业。天启二年(公元1622年)，在其弟子和广东官员的大力邀请之下，憨山德清以七十七岁高龄再次回到广东。第二年(公元1623年)农历十月十三日，憨山德清在南华寺祖庭坐化，时年78岁。憨山德清圆寂之后，肉身不腐，到现在仍然供奉在广东省曲江县南华寺。
从少年出家，到青年立志恢复报恩寺辉煌而游学参访;从中年时期致力于复兴佛教丛林，到老年流放岭南仍关注众生;晚年时期沉浸于佛法的真谛，他笔耕不辍、开坛讲法，成就了当时东南佛法的兴盛。因此，憨山德清一生可以说是完成了自己一生的志愿，成就了个人，也成就了佛法大业的辉煌。
