国内外墓园植物造景概况

    在我国，只有传统的皇家陵园才有一定的园林绿化，墓地在人们的印象中大多是阴森可怕的。但随着时代的发展，社会的变迁，人民观念的变化以及为了扩大现代城市的生态空间和使现代城市有更加美好的人居环境等，双凤纪念园现代城市墓园注重园林绿化美化，使得墓园功能多样化且生态功能得到提升。本文以北京天寿陵园和八宝山人民公墓为例，探讨在城市用地紧张的状况下，以扩大现代城市生态空间为原则，如何运用植物素材进行植物造景，使现代墓园建设满足优化城市生态环境的需求。

    国内外墓园植物造景概况

    殡葬园林文化可理解为古代的墓园植物造景，其发展可追溯到春秋战国时期，王公贵族“丘垅必巨’，“其高大若山，其树之若林”，已成风气，且制度化。周代晚期，松树被作为最高等级的墓地树种，秦朝时亦为沿用，还增添了柏树。此时，树木种类成了阶级等级的象征，正如《周礼·春宫》记载“天子树以松，诸侯树以柏，大夫树以杨，士树以榆，庶人不树”。发展至此，有了帝王陵的雏形。随着发展，卿大夫和士的家树由杨树和榆树改为奕树和槐树，庶人才得以种植杨柳回。
    魏晋承汉，种植家树的习俗更甚《孔雀东南飞》中有载“两家求合葬，合葬华山旁，东西植松柏，左右植梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通”。到此，松柏不再是帝王陵寝的专属树种，意味着家树不再是身份的象征，后世逐渐发展到“广植树林，以壮观瞻，以此争相奢侈”。后世植家树的主要功能是标识和纪念固。至此，墓园植物造景挣脱了阶级观念的枷锁，使殡葬园林文化得到了长足的发展，对当代城市墓园的建设产生了重要的影响。随着时代的发展和社会经济的进步，墓园植物造景的研究发生了改变。例如，如何有机融合深层生态墓园开发与传统文化符号挖掘团;探索因地制宜地构筑文化特色景观建设的有效途径;提出墓园景观建设的立体化、全面生态观、情感艺术化等升级与优化策略同;以中国传统风水文化、现代规划理念及园林文化理念为指导建设墓园图;对花园式生态墓园景观设计方案进行论述因等。值得注意的是，车晓雨等以和林格尔县郁松园公墓景观规划设计为例，以打造生态环保的感悟性空间为主导思想，将景观与生态融为一体，旨在打造出符合“美丽中国’“生态文明”理念的新型墓园景观。