赣州客家丧葬仪程

    赣州客家丧葬习俗

    作为汉族民系中极具特色、极具显著特征的民系分支，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。客家丧葬，历来庄严肃穆，悲沉至极。父母西归，子女孙媳痛裂肝肠。死者为大，乡部戚友悼唁祭莫，子孙极尽排场，使亡者下葬。其仪式礼俗乃沿袭周礼。客家丧葬文化自古以来不仅庄严肃穆，更是充分的体现了客家人的文化、客家内在选择。客家人对逝者的缅怀、对去者的悼念体现了客家心中的真善美。客家丧葬文化对逝者的尊重、对祖先的拜祭是古代客家文明礼仪的一种重要体现。

至尊园，公墓，上海墓园

    客家传统丧葬仪礼是客家所有礼仪中如:婚嫁、搬迁、新生等仪礼中最繁琐复杂的一种仪礼。客家传统丧葬仪式较多，这是其他的仪礼中有所不及的。客家人的丧葬习俗继承了古代客家文明礼仪的核心内容，继承了汉文化传统的重要部分。客家传统丧葬仪礼中充斥着孝道、宗教、法制等内涵，对当代的传承依然有着重要的意义。客家由于迁徙、饥饿、战乱，与其它民族不断融合和交流，使得客家的丧礼形成了自己民系独有的新的特点，这些特点体现在客家丧葬仪规上显得既温情脉脉，极富人情味，同时也有几分严苛和冷峻。

    赣州客家丧葬仪程

    客家人的丧葬方式多沿用古中原的传统，以土葬为主，多用棺葬，解放以后随着政府的倡导逐步实行火葬。另亦有合葬、捡金、做生意、野葬等习俗。客家丧葬习俗有诸多繁琐，大致分七个主要的步骤:送终、报丧、装殆、摆孝堂、发丧、做七、捡金。

    一、送终

    送终主要是指死者家属在陪伴其身旁照料直至走完最后一程并处理身后事。客家传统习俗认为凡人年在六十虚岁以上因老、病而死的，都算寿终，称之为“喜寿”，也就是人们通常说的“白喜事”。对于这种正常死亡，家人在心理上、物质上早有准备，儿女子孙都要在死者临终前口夜守候，跪在跟前聆听遗嘱，哭泣尽哀并烧纸祈祷死者“升天”，是所谓“送终”。《孟子·离娄下》:“养生者不足以当大事，J唯送死可以当大事。”焦循《孟子正义》:“孝子事亲致养，未足以为大事，送终加礼，则为能奉大事也。”汉董仲舒《春秋繁露·五行之义》:“圣人知之，故多其爱而少严，厚养生而谨送终，就天之制也。”为逝者、长者送终告别，自古皆是极其重要之事。