神灵为核心的民族精神，首先具体表现为强烈的民族自识性。在丧葬仪式中东巴通过讲诵经书，回顾天地万物的形成，人类始祖的来历，祖先们的历史功绩，民族发展过程中的艰难困苦，以及长期形成的民族物质、精神形态，并把这些内容以固定的形式沿代承袭下来，使之更具有民族性、实践性。每个民族成员都可以在丧葬场中受到自己民族文化的熏陶、强化，进而成为真正的民族人、社会人。通过丧葬这一形式，使民族文化得到了传承和规范，并时刻提醒后人是自己本民族的一员，与祖先血脉相连，所以要不断融人到本民族的历史氛围中，提升自己的民族意识。“纳西族都有自己是纳西若米(纳西儿女)的感觉和心理，并且因属于这一个人们共同体而带有民族自豪感和相当的凝聚力。无论在何时何地，在本民族人民群众之间，都一见如故，引为知己。并通过相互介绍一下子就可以互相熟悉起来，联系起来，形成类似‘同乡会’式的活动，彼此周济，不遗余力。”

    除了对本民族的自我认可之外，对万物生灵的和谐态度也是构成纳西族以“神灵”为核心的民族精神的要素之一。在纳西族的丧葬仪式中有一个还债程序.以献牲畜的方式来完成对死者债务的偿还。纳西先民认为世间自然万物，其实都被一种称作“术”的神灵所主宰，而“术”与人类是相互存在的，人类在向自然界获取生存条件时，造成了双方的失衡，致使“术”的一方受到亏损。为了调衡两者之间的关系，人类要还向“术”欠下的债。这样的还债意识一直根植与纳西人民的头脑中，实际上纳西先民的还债意识观念，是人和自然界，人和社会等不同主体间到达和谐状态的有利保证。在新的时代背景下，这一和谐观又被赋予了新的意义.即亲和的民众力，信用而耿直的心理素质。