(二)玛都碟

    玛都煤是以制作灵牌玛都为中心的系列仪礼。即，在人死后数日或数月内，死者的亲属请毕摩占卜吉日决定制作玛都的仪礼。在玛都碟的前夜，毕摩先要为死者之魂驱除鬼魔。当日的早上，死者的亲属们还要持长剑，在火葬地点呼唤死者的名字让其觉醒。而后，毕摩在火葬地点插神枝，边读经文边制作玛都(这里的玛都被称为玛都I)。亲属将做好的玛都安放在死者家里炉塘上方的房梁上。此后，每到新年和传统节日或家里出现病人的时候，都要给玛都供奉酒、肉等食物。玛都的祭祀是由么子来承担的。

    (三)摄毕

    撮毕即送灵(魂)的仪礼。一般是在玛都碟后的一年或数年后(富裕的人家)、有的甚至要推迟数十年或三代人以后(较贫穷的人家，也有几家合办的)才举行。举行这个仪礼时，先要请毕摩重新再制作一个新的玛都(这里的玛都被称为玛都II1) o并由毕摩念诵《指路经》，将旧的玛都(玛都I)送到村里山上的洞窟里安放(安放后的玛都定称为玛都n2)。这个过程是以把死者的魂送到祖界为特征的。由于撮毕是凉山彝族丧葬仪礼中的高潮部分，又处在丧葬仪礼的核心的重要组成部分，所以举办得也最为隆重。撮毕的规模根据其家支的实力和经济状况各有不同，但无论规模大小，一旦撮毕的日期议定，死者的所有亲属，都要给承办者送家畜和食品。这也是作为后代必须要尽的义务。