(二)、世间的道德生活

    1、感情生活的道德:对愈亲近的人愈有感情，而且爱自己胜于爱别人，儒家所说的:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“推己及人”是民胞物与、物我一体的胸襟，正是佛教“无缘大慈、同体大悲”的心怀，佛教五戒之一的“不邪淫”，就是净化感情的根本。

    2、伦理生活的道德:佛教是非常重视伦理的宗教，佛教并不是出了家就不要父母，不重视人间的伦理关系，而是要由孝顺自己的父母，扩而孝顺众生的父母，从今生的父母，推及过去多生的父母。也是非常重视慎终追远的。

    3、政治生活的道德:佛教徒应不应该关心国家政治?佛教徒不分在家、出生，都没有离开自己的国家，人人对于国家的政治应该关心;佛教徒希望国家、佛法都能兴隆，世界和平绵长。

    4、经济生活的道德:佛教不是要人吃苦的宗教，其实这完全误解了佛教，佛教的确是呵斥物欲，是反对过份耽迷物质享受，过分沉沦物欲大海而无法自拔，佛教并不是漠视物质生活，相反的，佛教非常重视经济与物质生活，适度拥有物质文明是合乎道德的，凡犯五戒、背信与贪污舞弊都不被允许。

    5、信仰生活的道德:佛教关心生命本源，不是求神问卜的宗教，要把自己的幸福、欢喜布施给他人，佛教的信仰道德在于“利他”，不像神道教之“利己”，“我不入地狱，谁入地狱”的气度，就是利他的道德观。

      (三)、实践佛教的道德生活

    1、实践八正道的道德生活;八正道者，即是做人处事必须遵循的八种正确的道德理念;在生活中实践八正道让人的身口意正确，即可获得正确的道德生活。“正见”(正当的见解，即正解佛法，远离唯神、唯我、唯物的迷谬妄见。);“正思”(正当的思惟，即远离邪妄贪欲，作真理智慧的思索。);“正语”(正当的言语，即远离虚言、暴语、毁谤、妄语、戏论等非礼之语。”;“正业”(正当的工作，即遵守国家的法令、严持律仪、犯法之事勿做，实行高上而善良的生活。);“正命”(正当的生活，即合理的经济，内心常存着道德、伦理的观念，以谋求正当职业，以维持生命。);“正念”(正当的意念，即正心诚意，远离妄想颠倒，不失正念。);“正精进”(正当的努力，即向正理方向努力前进，勤修戒定慧三学。);“正定”(正当的禅定，即以真智入于无漏清静的禅定，身心注于一境，消除一切的杂乱，以养成圆满的人格。)