藏文文献浩若烟海，种类繁多，其中堪舆学文献也占有一定的比例。自上世纪九十年代以来有专家学者开始注意到了藏族堪舆学文献的重要性，比如藏族学者索南航旦整理和编注，由甘肃民族出版社出版的《地相文汇编》一书为典型案例。该书中收录了十一部藏族堪舆学经典文献，并对其中的每一部做了详细的注解、阐释。以下我们对藏文伏藏文献中部分堪舆学经典文献内容做简要梳理:

    第一部经典为《密宗道次第中的堪舆学点滴》(slob dpon pamvi gsang sngags lam rim las byung bavi sadpyadthor bu )。该文献由莲花生大师所著，堪卓益西措杰掘藏④，文献为850 x 1168毫米1/32的三页半。索南航旦先生所编注的《地相文汇编》中有收录。该文献首先对修行洞本身的风水观进行了分类;其次对周边山形地貌特征分析的依据做了剖析;再次指明了治理地煞的应对措施及相应的举措方法;最后讲授了应对住房修建时偶遇的地煞处理方式等。该文献中风水宝地有如下描述:“石山形如枷跌坐，则增长三摩地;石山如莲花盛开，则增长觉悟;地与天成三角，则离成就近;如后山高，则为中意之地;如北山高，则为吉祥之地;南边如集会，则聚财富之地;没有地之敌，则为宝地。

    第二部经典为《论堪舆因缘秘法纲要》( sa dpayd rten vbrel咖the ba man ngag grad k如things su bstanpa)。该文献由莲花生大师所撰写，冉达林巴大师所掘藏，文本为38 x 7.Scm的十三页。收录在噶举派贡珠云丹嘉措大师所编的《大宝伏藏》⑤第四十卷中。该文献首先对修行地、寺院和普通百姓的居住地选址的风水观进行了介绍;其次针对风水对人们致富发家和弘扬佛法的影响及防止牲畜染病等方面进行了详细阐述;再次对治理地煞的方式方法做了论述。还把地理分为阳性、阴性和中性等三大类，如“人类居住之地，可以概括为三大类:阳性、阴性和中性之地也。阳面之山为阳性之地，阴面之山为阴性之地，山丘和凸地为阳性之地，凹地和不平之地为阴性之地。险要之地为阳性之地，平坦之地为阴性之地，干燥之山为阳性之地，湿润之地为阴性之地，江河，废土，混合之土为中性之地。世人筑建住宅时，建在阳性之地上，人兴、誉旺，自己的这片土地能够长治久安。建在阴性之地上，人兴、财旺，人的性格温和，增财富，一切吉祥，永固不变。中性之地弃之等。

    第三部经典为《修行地等堪舆方法》(sgrub gnas cogs sa如dpyad thabs grad kyi gzir tig)。该文献同样由莲花生大师口述，堪卓益西措杰笔录，仁增拉鲁军乃最后所掘藏，文本为38 x 7.Scm的四页。收录在《大宝伏藏》第四十卷中。该文献主要详细阐释了不同风水的具体应对措施及化凶为吉特殊方法，如:“治理地煞方法为，外观地形如蛙、蛇、蝎、鱼、蛾鲜、鲸等地及恐有鲁神和地神伤害处，绘制大鹏鸟可转危为安，若出现僻静山岩流水暴涨之凶地，绘制火之图形来把凶地转化为吉祥之地;地形如八张人皮(一张人皮铺开成八角)、伸抓和沟壑之地，在其山头相背处，绘制吉祥八宝或吉祥图;山谷之尾、临近塌方处，有水纹状和从上而下人兵器之地形，应该建佛塔等等。