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家族题材—家族故事与生命的延展

来源:作者:sfjny.cn 日期:2021-06-16 浏览:

    葛水平的写作强调生命意识的张扬和表现,然而当一个作家以写作的方式试图探寻生命的时候,往往会产生对现世生命表现途径的不满与不足,在这种不满之下,作家习惯于转头望向历史与传统,试图去开掘历史向度的生命故事,以丰繁当下的创作,以历史的方式再现和重建他所需要的生命价值体系,在这种探寻中,作家的写作往往会实现两极的突破,那就是对历史的回望和对现实的书写。张清华曾对中国当代文学中的历史叙事做出过这样的批注:“作家是有‘私心’的,他要把自己个人或家族的故事‘合法化’……只有在叙事上提升了自己家族的故事,才能确立她自己人生历史的正确和合法。

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                             家族题材—家族故事与生命的延展

    格非认为“历史可视为一种拥有本身话语类型的叙事陈述”。葛水平偏好于建构家族叙事,她构想了一个又一个家族故事,在这些世家恩怨纷争不明的的故事里,村镇茶肆、风月春情、奸杀掳掠无一不备,这些故事或华丽凄凉,或传奇绵长,不管是世家仇斗还是蓬门情怨,都悬浮在北方干燥飘忽的烟尘中。
    葛水平喜爱挖掘自己的家族故事,在她的小说世界中,她用所有俊彦的想象编织家族里的陈年往事。她完善自己爷爷南下干部“盖起顺”的生活经历,呈现“内窑奶奶”柴冬花的情感历程,在她的笔下,精雕细刻着自己故乡的所有村虚城镇,“山神凹”、“后沟柳”、“马村”、“暴店”一览无余地铺排在读者面前。这些家族故事,有耽溺忧伤的一夕好梦,也有情恨踵生的血仇家怨,在时间的荒野里,一代代的氏族后继者让葛水平的家族故事踵事生华,丰富了生活在那片高原上氏族故事所有来龙去脉。《所有的念想都因了夜晚》和《葛起富家那头驴》是葛水平将自己祖母王月娥和爷爷葛起富的故事进行翻新再创作,在小说中化名柴冬花的“内窑奶奶”,用生命等待丈夫的归来,不如说是等待一个爱与生的希望;在葛起富的眼里,“驴是兄弟”,对驴的爱是对生活之爱的投射。对于自我家族的书写更多的是一种清新的家族回望,在回望里品读和咀嚼过去的生命痕迹,在痕迹里体会岁月磨蚀中给人带来的生的欢欣。
    与这种清新的家族故事相反的是书写世家仇斗的故事,葛水平在这种世家恩怨的传奇故事中倾注了更多对生命的解读,能感觉到作家在这种世家仇恨的写作中流露出来的强烈的新历史主义色彩,作者铺展了宽阔宏大的历史空间的叙事,葛水平的家族斗争故事横跨晚清、民国和新中国,分别通对人性的关照、突破和超越完成对生命的终极追逐。
      《玻璃花儿》里的成万英以复仇的方式完成了对悔婚事件的终结,然而复仇完毕,在成万英和柴晚生的两败俱伤里,作者留下的是对现实的烯嘘与感叹,复仇的无意义与荒诞性,是对生命价值的消耗,或许,仇恨也是表现生命内需的一种方式。《裸地》《春风杨柳》和《天疡》却以解构仇恨的方式,以爱化解历史的夙怨:《裸地》中的女女放弃了找寻外国大兵的复仇大计,她颠沛的一生在她强大的生命意志中完成了圆满,《春风杨柳》里杨柳两家的世家仇恨随着时间的飘移在柳小彩对杨兵的爱中得以消解,《天疡》里上官芳以原谅化解仇恨。在葛水平笔下的世界里,众生皆苦,万般滋味,都是为生命寻点念想,这点念想是清苦岁月里的最大守望。
 

 

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