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藏传佛教政治功能的发展变迁

来源:未知作者:双凤纪念园网络编 日期:2021-06-13 13:23 浏览:

    一、分裂割据时期藏传佛教与政治的关系
    这个时期各个割据势力和政权都大力扶植佛教,呈现出一种政权和宗教相互合作的关系,是“政教合一”的雏形或早期发展阶段。11世纪阿里地区古格地方首领拉德将辖区内乍布朗等三个地方封赐给翻译佛经有功的仁青桑布“却卡”(类似于庄园和采邑)。10世纪前半叶,益西坚参在做“阿达,’(意为领主)的同时,还把持着著名的桑耶寺,既是领主又当寺主,集地方政权、教权于一身。可谓是“政教合一”的形式,这个历史时期,这些新兴的地方势力,都是和藏传佛教寺院势力紧密地结合在一起,以僧俗一体、政教合一的组织形式出现在社会上。宗教积极地发挥了整合凝聚功能,体现了宗教杜会学家涂尔干“宗教乃是社会的凝聚剂”的根本性思想。

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    二、西藏正式纳入中国版图后,藏传佛教所发挥的政治功能
    13世纪元朝正式建立前夕,西藏还处在群龙无首,各自为政的分裂割据状态之中。当时,领地有前西夏及甘青广大地区的蒙古汗王阔端,为经营西藏派大将多达那波实地调查西藏,并选中“教法最精通”在西藏有较高威望和号召力的萨迩派领袖更噶坚参为归依对象商讨西藏归顺事宜的代表,这不仅处于蒙古人宗教方面的需要,也是基于西藏“以教御政”的实际情况,“因其教不易其俗”,以利于对西藏实行政治统治而作出的正确选择。
    西藏纳入中国版图之后,中央和西藏地方的关系主要表现为两个方面:(1)历代中央政府无不采取“因俗而治”的策略,把利用藏传佛教作为对西藏施政的一个重要出发点和保持西藏社会稳定,以实现中央的政治统治为月的的首要因素而谨慎从事;(2)藏传佛教有根据中央政权的强弱和对藏传佛教的态度,不断调整自己的策略,对中央施加影响,使其在中央和西藏地方关系中强占有利地位,由此可知藏传佛教不仅能够“自觉适应”社会政治的发展.而且始终处于一种“积极”活跃的状态中,与政治呈现出“动态性”的趋同关系。
    三、民主改革之后.藏传佛教从政教合一到政教分离的变迁
    政教分离是藏族社会进步和发展的表现,从此宗教也“很少”参与政府的社会管理和组织,但是因为藏族历史的特殊性和藏传佛教对民众生活根深蒂固的影响,在某些方面藏传佛教与藏民族的生活仍然息息相关。解放后党和人民政府对藏区的寺院乃至整个藏传佛教采取了民主改革,实现政教分离。宗教信仰成为个人的自由,这是藏传佛教历史上的重大变革;宪法规定:公民有宗教信仰的自由,也有不信教的自由,任何国家机关社会团体和个人不得强迫别人信仰宗教或不信仰宗教,这种变迁在解放以前的藏族历史上是前所未有的。
    综上所述,我认为宗教领袖和宗教团体改革不适应社会主义社会的宗教制度和宗教教条;利用宗教教义和宗教道德中的积极因素为社会主义服务,并要求宗教团体和宗教信仰者在政治上爱国爱党,坚定维护国家统一和民族团结在党的领导下为全面建设小康社会与构建“和谐社会”贡献自己的力量,这是历史发展的潮流、时代发展的要求,更是藏传佛教与社会主义社会“和谐相处”的必然趋势。
 

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