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雍正年间丽江纳西族地区土葬之倡导

来源:未知作者:双凤纪念园网络编 日期:2020-11-01 09:40 浏览:

    清代前期在丽江纳西族地区葬俗中火葬占据主导地位。据倪蜕《滇小记·押骨》记载:“丽江,于外夷中传独久且盛,或日:‘其居有雪山,特灵异秀拔,此镇神之护佑也。’乃观其死后丧葬之故俗,深可怪,并无地理、阴阳、风水相背,星辰年月、吉凶祸福之论。其死也,尽以生时所好鞍马、玩物、器用起屋于合当焚燎之处,异棺置于其中,举火尽焚之成灰,然后遣人驰健马过烬中,于马上俯身拾一骨,以首获者为神,然马行急,不必定是骨也,又不欲大,须可置小押中,以便塞山岩石罐之中,不择地,不选年,且所押藏者,但就一物寄意”。据此可知,“改土归流”前丽江纳西族葬俗中并没有地理风水之类择地而葬之俗。但此时土葬习俗已存,外来移民在土葬习俗中充当主要角色。

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                            雍正年间丽江纳西族地区土葬之倡导

    雍正元年丽江“改土归流”成为清代丽江政治改革、经济发展、社会进步和风俗变革的转折点。伴随着丽江政治重建、经济发展、社会改革,移风易俗也成为改革的重要领域之一。在宦任于丽江的士人视野中火葬与儒家道统格格不入,成为有悖伦理的大事,同时从法理的角度来看,火葬违背了大清律法,据《大清律例》记载:“丧葬,凡有丧之家,必须依礼安葬。……其从尊长遗言,将尸烧化及弃置水中者,杖一百;从卑幼并减二等”。因此废除火葬,提倡土葬成为风俗变革的重要方面之一。首任流官杨秘于雍正二年(公元1724年)抵达丽江,在政治、经济上进行大规模的改革之后,“城郭廊舍,诸务未逞,乃首查民病,除每年苛派万余金,次出良民之在庄院为奴者五百余户,均平赋役,招徕劝垦,民情既悦。”提出“禁止焚骨骸,教以祭葬,更易服饰,示以衣冠”之要求。
 

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