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由社会关系构建的信仰方式

来源:作者:sfjny.cn 日期:2020-07-02 浏览:

    改革开放以来,国家在经济体制上进行了深刻的变革,社会利益格局不断调整。人民群众对于宗教的需求有增无减,宗教名山大川的旅游在黄金周时期人满为患,佛教寺庙中出现头香拍卖行为。这些现象的发生表示当前的信仰方式出现了无序、盲目的状态。当代佛教寺庙的门票收费有着特殊的自养背景。近几年来,根据不同寺庙的发展与收支情况来看,大多数寺庙在确保自养的情况下已经逐渐取消了门票制度。但是,佛教信仰的“供养一功德”系统,仍然被当作有利可图的商业领域,吸引着不同主体的凯觑。围绕着佛教寺庙的利益,不同社会关系之间仍然在进行着或明或暗的博弈。    在前面的分析之中,我们已经区别了影响佛教道风建设的三种不同主体,接下来分析地方佛教协会在不同主体中的结构性作用。

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    地方佛教协会是以上三种利益主体的沟通核心,在地方政府与寺庙、信众的关系之中起到了连接沟通的作用。地方佛教协会接受地方政府的监督管理,同时也对地方佛教信仰方式的形成承担着重要的引导作用。
    第一,在行政管理上,地方佛教协会团结、带领当地佛教徒遵守宪法、法律、法规和国家政策,协助地方政府落实宗教信仰自由政策。地方佛教协会传达地方政府对于宗教领域的管理安排,协助地方政府做好地方佛教的管理工作。
    第二,在教务组织上,地方佛教协会作为基层的佛教团体,知悉佛教内部的管理难题以及佛教信仰的各种趋向,并通过各种方式向地方政府反映佛教界人士的意见和诉求,维护佛教界的合法权益。
    第三,在寺庙管理上,地方佛教协会领导基层佛教寺庙,对寺庙的生存与发展有着直接的管理责任。在寺庙的设立上,地方佛教协会负有申请、管理的责任,对于寺庙内部管理事务的规范化有着监督的责任。根据《中国佛教协会章程》与地方佛教协会章程的情况来看,均要求佛教协会督导寺院完善自我管理、严肃清规戒律、开展弘法利生活动。地方佛教协会对于僧尼的管理主要是通过以寺庙为单位来实现的。
    第四,在信众管理上,地方佛教协会实际上还承担了引导居士正信正行,护持三宝的重要责任。一方面,居士的信仰是否符合佛教八正道的要求,是地方佛教协会需要察觉并加以正确引导的;另一方面,护持三宝是居士的责任,地方佛教协会需要通过合法合理的方式进行引导,推进地方佛教的稳定发展。
    从以上四个方面来看,地方佛教协会作为爱国宗教组织充当了沟通政府与佛教徒之间的桥梁。爱国宗教协会积极作用的发挥,是宗教同社会主义社会相适应的重要前提。爱国宗教协会的运作集中反映了社会关系对于宗教信仰方式形成的重要过程。爱国宗教协会的形成与发展全面反映了地方宗教的社会关系。在中国基层社会有什么样的信仰方式,取决于地方上的爱国宗教协会能否以及如何主导社会关系建构信仰交往。
 

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