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佛教题材电影的人物塑造

来源:作者:sfjny.cn 日期:2020-06-28 浏览:

    表演是电影艺术中的重要组成部分,一部优秀的影片离不开演员精湛的表演。好的表演更会有助于影片的叙事,尤其是在默片时代,由于缺少录音技术,所以再复杂的故事情节也只能依靠演员几近夸张的表演来讲述,于是,电影从诞生之日起就是依靠画面讲故事,直到上个世纪三十年代末,随着有声片的出现,电影对白成了电影表演的重要部分,进而对演员的声音塑造的要求也有所提高。电影对白虽然成了电影叙事手法的一种最直接而便捷的手段,却并不被视为最高级的艺术手法,或者说,电影虽然是视听艺术,但画面讲故事比用声音叙事故事更受青睐。就目前佛教题材电影中的表演而言,大致可以分为两种风格,其一是戏剧化的表演,如游本昌先生扮演的济公活佛;其二是生活化的表演,如澄存听在《一轮明月》扮演的弘一大师、许还山在《峰祖师》中扮演的大峰和尚等等。不过值得一提的是,无论是戏剧化的表演还是生活化的表演,佛教人物的塑造必须要求演员尽可能的接近人物原型的内心境界,或者说,佛教人物的塑造不可斤斤拘泥于外形或引用几句禅语,而是要努力通过演员的表演将人物内心外化并呈现出修行人自在圆融的内心世界,进而更好的展现出佛教题材电影的佛教美学特征。

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                              佛教题材电影的人物塑造

一、济公活佛:游本昌的喜剧表演
    根据南宋高僧道济禅师的事迹改编的神话小说《济公传》和相关题材的电影或电视剧可谓家喻户晓,尤其是由游本昌主演的《济公》、《济公活佛》和《济公游记》,使济公活佛成妇孺皆知的经典喜剧形象。后来,游本昌先生创办了北京本昌艺术传播中心并于2010年出品了两部济公题材的电影即《济公之茶亦有道》和《济公之古刹风云》。在这两部影片中,己年过八十的游本昌先生延续了精湛的喜剧表演,将济公的喜剧形象塑造的生动逼真,在嬉笑之间展现道济禅师的大智慧,使观众不仅可以通过济公和尚感受佛教的欢喜,更可以领略到禅宗祖师通过开方便法门接引、普度众生。
      如果说,少林功夫为丰富了中国电影的动作类型,那么,济公题材则是为中国喜剧电影平添了佛学色彩。
二、弘一大师:;1存听从戏剧化表演到生活化表演的过度
    弘一大师即是中国近代高僧,也是中国历史上重要的文化名人。澄存听在电影《一轮明月》中饰演弘一大师,这是一部完整讲述弘一大师一生的传记片,,影片中,出家前的李叔同和出家后的弘一大师都有澄存听一人饰演,可见角色年龄跨度之大,内心世界变化之复杂。然而,澄存听的表演几乎到了无可挑剔的程度,在饰演青年李叔同的段落中,澄存听几乎将所有青年人共有的昂扬朝气都赋予李叔同一人,尤其是在日本创办春柳社并女扮男装出演话剧都充分展现出李叔同青年才俊,他那是的眼神既亢奋又坚定,是个十足的浪漫主义文艺青年。而回国后的李叔同在步入中年时对生活有了更多深刻的认识和感悟,言语和神情中多了一些从容。再后来,出家后李叔同成为弘一法师,眼神中虽不再由青年时的激情却不失从容与坚定,同时,通过对佛法的深入研究,大师内心早有成就,于是,澄存听在饰演弘一大师时很准确的把握住了出家人内心慈悲、智慧、轻安、圆融的状态,并借助表情和动作将大师的形象塑造的生动感人。
    可以说,通过在电影《一轮明月》中成功塑造弘一大师,澄存听本人的表演风格也发生了明显的变化。由于澄存听是话剧演员出身,所以,在此前他所塑造的形象中都存在明显的戏剧表演的痕迹即重表现而情感受,甚至导致大说台词时也要故作状态。但是,经过弘一大师这个角色,澄存听的表演逐渐开始向更加从容的生活化风格发展,进入一种更加从容的表演状态,这就是弘一大师为他作的改变,这种改变最显著的特征就是削弱了表演的痕迹,诚如澄存听自己所言:“不会太多想到演技,更不会想到彰显澄存听的什么,只想在恰当的环境表现出弘一大师恰当的生命状态”。可见,自称“二一之徒”的澄存听正是放下自我而虔诚的追随并接近弘一大师的内心世界才能够成功的塑造弘一大师。所以,佛教题材电影的人物塑造不仅仅需要在外在形象上接近人物原型,更重要的是演员需要从内心观想或感应人物的精神世界。
 

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