缅怀亲人
来源：作者：sfjny.cn
日期：2020-04-28
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经过漫长的封建社会，中国的自然科学发展长期受到抑制，至抗战时期，中国的死亡哲学仍然带有强烈的宗教、
双凤纪念园迷信色彩.新中国成立后，中国现代死亡哲学观的形成受西方科学观念的影响，带有明显的理性色彩，同时也继承了中国传统“天人合一”“以德配天”的高尚精神.但是，现代中国许多大型殡葬建筑如上海青浦殡仪馆、成都新都东林殡仪馆等大部分都沿用了复古的创作手法来表现崇高而神圣的意味，但其设计仅仅是停留在表达对崇高空间、或对古典建筑符号的模仿里，而没有完全体现出中国现代死亡哲学的精神内涵.如广州市新殡仪馆的设计，其主体建筑置于地块的中轴线上，门牌、喷泉、台阶、周围柱廊加强这一轴线，并运用青龙、白虎、朱雀、玄武浮雕加强“神圣”、“纪念”的意味‘”.这种运用传统空间符号及装饰符号的设计手法只是一味传承了传统文化的特色，而未能体现出现代殡葬建筑理性而现代的建筑格调，及宁静、平和、亲切的情感倾向.此外，隶属于区、县级以下殡葬建筑，则更加缺乏对殡葬建筑本身的性格和场所感的把握，
上海公墓与普通办公建筑类似，如连江县殡仪馆.
殡葬建筑也不同于一般宗祠祭祀某一人一神，而是纪念所有的亡者，无论贫富贵贱，在此都将平等地受到人们最高的崇敬与怀念.现代殡葬建筑表现现代新型社会的价值观及哲学观，注重淳朴庄重的礼仪精神、倡导殡葬文化的教化功能，激发社会新风尚、宣传科学人生观、保护环境、坚持可持续发展.
殡葬文化是人类群体在处理殡葬事务中创造并共同享有的物质实体、墓地价值观念、意义体系和行为方式，包括各种仪式和价值观等，是人类群体处理殡葬事务的整个生活状态.改革开放以来，我国殡葬文化发生了很大变化.新的殡葬模式形成了新的殡葬文化，出现了新的功能特征和目标含义，对殡葬建筑的空间形态提出了新的要求.现代殡葬建筑不仅是服务性的公共陵园建筑，而且可能是具有革命历史意义的高品位的文化性纪念殿堂.从缅怀重要人物的角度讲，它是一种游赏性、陈列性的公共活动场所和艺术园林，这里，可接待公私团体、海外侨胞“寻根”、“扫墓”，接待青少年开展爱国主义教育活动;从缅怀亲人的角度讲，是生者心灵的寄托，是牵动情慷的灵魂空间，在此，既可缅怀逝者德泽、净化生者灵魂、陶冶情操，又可以为人们提供风景园林的空间体验，这无疑是现代丧葬文化进步的产物.
