违反丧葬禁忌最严厉的惩罚

    实现现实社会关系的整合。
    丧葬礼仪习俗中所包含的文化内涵，还体现在对现实社会关系的整合在云南少数民族中，特别是边远落后的民族中，个体家庭与家旗氏族和村社的关系非常紧密，由家庭家旎氏族和村寨组成的“圈”，往往就是当地少数民族的一个社会单元，个体家庭只有在这个单元内，只有成为其中的一员，才可能在物质上心理上得到生存的保障因为艰苦的生存环境，恶劣的自然条件，只有依靠集体的力量，个体家庭才可能生存和发展从这个意义上来说，个体家庭成员的意义远不及村社成员的意义重大，正如彝旗傣旎布朗旗拉枯旎低旎景颇族等众多少数民族都有这样的习惯法，对村社成员违反禁忌最严厉的惩罚之一，就是取消其村社成员的资格，赶出村寨。

双凤纪念园，上海墓地
    既然个体家庭成员与村社集体的关系如此密切，家庭成员的去逝，自然会导致社会单元的缺损，而丧葬礼仪活动中村社成员的参与，也就取到了修复缺损，达到使死者的亲人得到安慰，村社集体的生产、生活得以正常进行，死者灵魂能够在另一世界的群体得以接纳的整合目的。这种社会关系的整合的形式对少数民族社会来说是非常重要的，因此各民族的老人去逝，几乎都是整个村寨停止一切活动，全体成员都参抓在至少两天以上的丧葬礼仪活动中，有送丧礼、宴请，听长老说教，听巫师或佛爷念经，帮助死者家庭成员调解矛盾、安排生活等等的内容在这些活动中，家庭的恩恩怨怨，村寨中的矛盾纠纷，都能假死者的丧事名义，得到弱化甚至消除使家庭家旎氏族和村社的关系更加和谐，从而达到了整合的目的。