张侃烈士追悼会
来源:作者:sfjny.cn
日期:2020-01-19
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张侃牺牲的消息立刻传开,军民无不悲痛万分,许多人义愤填膺,摩拳擦掌准备为张侃报仇。伪军大队长王大麻子、日本宪兵队长诸田担心不知什么时候遭到报复。为了缓和矛盾,讨好众,他们把张侃的遗体存放在文庙里,并为他擦血整容,用好棺木装硷,公开悼念。当然,这样做,还有一个罪恶的目的,就是诱捕更多的抗日英雄。为了把追悼会办得更像,让人相信,日本宪兵队长诸田写了:“主义不同,精神可嘉”八个字,挂在灵枢旁边。
双凤纪念园,上海墓地
张侃的灵枢停放在文庙里,供人公开吊唁的消息马上传播开来,恰好是高阳县赶集的日子,参加悼念的人络绎不绝。在悼念的几天里,我先后三次在他的灵前默哀。据说有人写了这样的诗:“弓儿长(张),人兄一柱梁,忠心报国如岳飞,民族气节似天祥。”
张侃同志永垂不朽!*
但是,你说随着研究对象的变化,方法肯定有相应的变化,这也是需要的。我原来做的黑衣壮审美文化研究是用文化人类学的田野调查方法,再加上一点点“深描”。今天,我想再这么做难度就比较大。做都市人类学研究,范围扩大了,情况复杂得多,黑衣壮相对单纯,它从很早的农耕文化走向现代,是一条单线走向现代的过程,这个过程中它的矛盾、冲突、它的有关的问题等等。但是,放到都市里面,它可能就是一条多线的、立体的、复杂的现象,以前的单线简单的方法肯定不可能,所以要用更复杂的方法,立体的方法。