娱尸丧俗的舞蹈
来源：作者：sfjny.cn
日期：2019-12-07
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在贵州都柳江和龙江上游，苗岭山脉以南，水族人民依山傍水聚居在这里。水族是古代岭南百越一支，后来水族逐渐北迁，进入贵州三都境内。至明代，水族己是黔南三都的主要居民。旧时水族的丧葬习俗繁杂，厚葬风尤盛，水族古墓葬—画像石墓突出的反映了这一问题。画像石墓工艺精湛，刻有铜鼓、人物以及射猎、耕牛、花鸟等多种图形，年代约当清以前至清末、民国。水族厚葬的另一方而表现在给死者举行规模隆重的“开控”(设祭堂开吊)丧礼，为时两三天。在出葬前的晚上设歌堂，请歌舞能手唱歌、跳《铜鼓舞》《芦笙舞》，还要唱花灯戏，耍狮子。岑家梧先生《水家仲家风俗志》记载水族出殡时还要“燃爆竹，放火炮，吹喇叭，击铜鼓。”水族传统观念认为，举办“开控”是对老人表示孝道，开销再大也在所不辞。为此倾家荡产者不乏其人。
双凤纪念园,公墓,上海墓地
在广西西南地区的龙州县金龙乡壮族村寨，流行一种《擂鼓舞》，它是老人百年归寿入硷出殡前，在丧家门前或庭院中跳的丧葬舞蹈。四名身着黑色民族孝服的舞者，在一字排开的四而大鼓前，手持鼓糙，时而急剧擂鼓，时而跳跃点鼓，动作刚健有力，鼓点丰富多变。主要动作有“顺拐单击鼓”、“交叉单击鼓”、“双击鼓”等。舞时有八名乐手伴奏，其中“吸咧”(形似琐呐的民族乐器)手工人吹奏。关于《擂鼓舞》的历史沿革，当地广为流传一则传说:相传远古时候，人死后要由亲属和族人分食其肉。一年轻后生，十分孝敬母亲，见母牛产仔痛苦不堪的情景，醒悟到母亲的养育之恩。为此在母亲寿终正寝之时，为保全母亲的完整尸体，在同伴的帮助下，吹起吸咧，跳起《擂鼓舞》。并杀鸡宰猪，欢娱设宴款待众乡亲。此后食人习俗革除，《擂鼓舞》流传至今。此种传说在南方少数民族中多有传播，这是古老的尸宴葬俗的反映。在古人看来，长辈去世，子孙和亲族食其肉，便可继承发扬祖先的勇敢、力量和智慧，这显然是一种巫术的心理与行为。
在娱尸丧俗的舞蹈中，人们通过模仿所崇拜的某种动物的形态动作，希望借助它们的神力，来祭奠亡灵，保佑家族的平安，这方而哈尼族的《棕扇舞》具有典型性。
