农村殡葬观念的更新

    从2012年清明节启动殡葬改革以来，在《殡葬改革议定书》上签名的长茹村民及近邻们人数逐渐增长，由开始的10多人，到30多人、60多人，再扩展到近百人。村民们的这一选择历程，经受了世俗的洗礼和观念的更新，反复的磨合才达成共识。可谓是一场不见硝烟的战争。

双凤纪念园，公墓，上海墓园

    长茹村庄一直以来都是实行土葬，通常都是“生前先置棺，去世大操办，百年占块山。”操办的时候灵枢一般需要停放5至7天，还需请道士唱法事，请一些锣鼓班子来闹丧，请腰鼓、狮灯班子送葬。外加请人手搭架子、抬棺材，办宴席一般花费在6到10余万元左右。大都以黄土坟、水泥坟或墓室坟的形式葬在长茹的侧岭恼、枫林坳和枫桔前的三块乱葬岗上，显得十分零乱。

    长茹人大多认为生活如此不易，至少死的时候要风风光光的。火葬没有棺材，没有墓地，像个叫花子一样，养这么多的子女有何用处?就算是最先提出火化室安改革刘春能也是上世纪对于父亲刘炳生火化室安想法的坚决反抗者。最主要的原因就是怕邻里乡亲说他没用，把父亲丧事办得像叫花子一样。但现在有人问他为什么观念转变了，他说:“社会变了，老想法也要改。连国家领导人周恩来他们逝世后都火化了，没有什么不风光的!”