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古代穴葬介绍

来源:未知作者:双凤纪念园网络编 日期:2019-11-17 15:16 浏览:

    “五音姓利说”早在汉代就已出现‘3’,是将人的姓氏分成宫、商、角、微、羽五音,分别对应于阴阳五行的土、金、木、火、水,并由此在阴阳地理上找到与其姓氏相应的宅(家)之位向与时日中。两宋时期,上自帝王,下至庶民,对这一埋葬思想十分推崇,其影响一直延续至金元时期。考古工作较为充分的北宋皇陵、西夏皇陵、河南白沙北宋赵大翁家族墓、汾阳东龙观金代王立家族墓等,皆受“五音姓利说”影响。现存于世的北宋官修地理书《地理新书》,对其有较充分的记载。

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    新安莹墓地延续时间较长,在韩琦的主要经营下,约从庆历五年(1045)一直使用至政和五年(1115)七月以后,使用时间长达70年之久。韩氏家族成员埋入新安莹人数虽多,但主要埋葬于“五音姓利说”的商音大吉位,墓穴位置安排始终遵循“五音姓利说”,具有一定的统一性及规划性。
    相州韩氏新安莹遵循韩姓为商音,为亡者选择合适的穴位埋葬,随各自的夫君埋于韩氏祖莹,不因姓氏不同别葬他地。如妻子先亡,嫁入韩氏的外姓女子也仍按“五音姓利说”商音吉位,埋葬于韩氏家族墓园中,待其夫亡,并于一处。这一情况与巩县北宋皇陵相一致‘一皇后与后妃虽非属赵姓,仍按赵姓所利方位埋入墓地。至于未出嫁而早亡的韩姓女子,或随父母同葬,或与同辈姐妹共同埋葬必,都遵循商音大吉穴位埋葬,体现了“五音”墓地必以一姓之利向安排墓葬位序的特点。
 

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