马桥良诸文化墓地
来源：作者：sfjny.cn
日期：2019-10-20
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马桥良诸文化墓地位于上海市阂行区马桥镇以东2公里。经20世纪60年代和90年代两次考古发掘，分别揭示出分布距离较远，年代也有出入的两片墓地。两片墓地的墓葬随葬品所体现的墓主人占有财富及其社会地位，与福泉山良诸文化墓地的墓主人，尤其是第二、第三段的墓主人所拥有的财富存在着巨大区别，相去甚远，现分别说明如下。
20世纪60年代发掘的这片墓地，成果发表在考古学报》1978年第1期，题为生海马桥遗址第一、二次发掘。这次发掘所见只有十座墓葬，就墓葬的分布情况来看，似可分为三组。一组是M4- M7;二组为M3和M8- M10;三组则是M1及M2。一组和二组相距较近，约10余米，三组和它们的距离较远，最近相隔也不下40米。从发表的陶器和我询问宋建所得到的告知，可将这十座墓葬的年代定在福泉山墓地三期，即我前面讲的福泉山墓地二段。
双凤纪念园,公墓,上海墓地
三墓无随葬品，一座只随葬一件陶壶，有二件和三件随葬品的墓葬分别有三座和一座，随葬器物最多的墓葬只有两座，均有6件。十座墓均无玉器和石质手工业及农业工具随葬，用石锥形饰随葬的墓葬仅一座，随葬陶器的有七座墓葬，共计18件，以十座墓葬计算，平均每墓仅1. 8件，以石钱(墓葬登记表说是石斧，报告文化遗物”介绍说是石铲，从发表的图看，我认为是石钱)随葬的只有两座墓葬，分别随葬1件和2件。可见，葬于此处的墓主人相当贫寒，但他们却有自己的墓地，葬式同于良诸文化随葬丰富的墓主人，且其中的两墓随葬了表明墓主人具有行使军事职能权力的战士身份的石钱，这说明他们虽然贫寒，却是良诸文化社会具有自由身份的成员。就其财富来看，他们在社会中的位置当在福泉山墓地第一段所表述的那一人群之下，乃至和那里第一段的M1,M2的情况约略相当。如果就这片墓十座墓葬所处位置相互远近关系观之，可将它们分为三组。据这三组墓葬随葬器物的情况，又恰好可将这三组归为三类，即:一类是M3和M8- M10，二类是M 1,M2，三类是M4- M70、M3和M 8- M 10这组四座墓葬均随葬器物，共有陶器10件，平均每墓2. 5件，其中M3和M9且分别随葬了一件和二件石钱，可知这组虽较福泉山墓地第一段所表述的人群贫寒，但因两者都含具有行使军事职能权力的战士身份的墓主人，故M3和M 8- M 10这组墓葬的墓主人的社会地位，当和福泉山第一段表述的人群的社会地位约略相等。M1随葬陶器6件，M2随葬陶器和石锥形饰各1件，两墓随葬陶器平均达3. 5件，高于M3和M 8- M 10这组墓葬，但这两墓均无石钱随葬，是否可据此认定其墓主人的社会地位低于M3和M 8- M10这组墓葬的墓主人呢?
