辽墓壁画的牵马图像
来源:作者:sfjny.cn
日期:2019-10-14
浏览:
在蒙古族谚语中说“马懂人语,狗通人气。”在北方草原,马和狗是辅佐助佑的信侣。牧民夏季游牧时,逐水草而居。住宿时羊群就卧在蒙古包附近以勒勒车围成的院子里,在四角的车棚下,铺上四张羊皮,皮上有四只绝对忠于主人的护羊狗看守着,就象四座炮台那样坚固和安全。因此,在辽代壁画墓中猎犬的图像较多地出现。它是捺钵文化的另一种象征。
双凤纪念园,公墓,上海墓园
在目前发掘的辽墓壁画中有大量的牵马图像,而且多数以一人一马的形式出现,个别墓葬有一人三马,其中多数壁画里人在马前,也有人叠马或马叠人的情况。这些组合方式在汉唐中原地区绘画中己出现,到了唐宋时期更是将这种组合方式运用纯熟。那么,在唐末强盛起来的游牧民族契月一人为什么对这种艺术题材与形式具有特殊的敏感与偏好,并在其艺术作品中广泛地吸收与改造呢?
契丹族是茫茫草原上生存与生活的主人之一,生态环境赋予他们以畜牧业为生计的主要手段,牲蓄是他们唯一有生命的生活、生产资料。其中,马是他们游牧生活中最先进的生产工具—用于狩猎和放牧;生活工具—“逐水草而居”的驮运,交往、信息传递的媒体;先进武器—占领新空间、夺取新财富的最快捷的战骑。由于契丹是一个骑在马背上寻求生存和发展的民族,养马和骑马,构成了契丹人日常生活的基本内容。