朝鲜族女性生殖崇拜

    生殖崇拜的起源和女性生殖崇拜

    原始社会族群的共同劳动和与野兽的搏.斗全都需要最原始的人力为其提供保障。极度落后的生产力和生产工具，使得原始人类不得不依靠族群集体的力量才能生存。那时，原始族群的生活能力更多地取决于族群成员的多寡，所以每个成员的死亡都会为部族的集体生活带来巨大的损失。所以他们企图以各种方式，去实现可以增加族群人口的愿望。

双凤纪念园，公墓，上海墓园

    但是因为蒙昧和生产力的极度落后，原始人类非常容易遭受诸如饥饿、疾病和野兽的袭击等灾难性打击。这种局面长期严重制约了原始人口的发展。据推测，原始社会的死亡率超过5%，而世界人口的百年增长率在旧石器时期不超过1. 5%，新石器时期则不超过4%。相对于来自大自然的压抑和束缚，原始人所能回应的力量微乎其微。大自然的残酷束缚和对生命的渴望所形成的冲突与对立促使原始人类的种族繁衍欲望和现实的生命维系问题直接联系起来。与此同时，人类本能的繁殖欲望作用于其中，促使原始人类创造了强调自然界普遍的生殖生命力，并崇拜大自然伟大生殖创造能力的巫术性生殖信仰。

    最早人类就生命起源问题势必产生过很大疑问，当发现人类诞生于女性生殖器时，自然会将女性性器官视为生命诞生的根源处而将其神圣化，进而将女人的下体或裸体加以神圣化作为崇拜对象。而当女性性器官上升为祈求种族繁盛的生命起源对象时，它因为具有生殖个性而形成神秘感，继而成为人类先祖敬拜的对象。据《三国志》记载，“其国东有大穴，名隧穴。十月国中大会迎隧神，还于国东上祭之，置木隧于神坐。