当然，作为一种存在了向几千年的礼治社会秩序，即便是遇到现在这种历史的巨大变化和挑战，也是不可以一下子就消亡不见的。但是，作为社会秩序，礼治社会秩序必须实现自我的转变和调整，才能更好地服务于山地社会。首先，礼治应当让主导位置给法治秩序，确立法治秩序的主导位。秩序的平衡和调整是为了山地社会中绝大数的人利益，法治秩序因为代表了大部分的意志，就必须确定为主导社会秩序。其次，山地社会秩序的调整和发展，并不能也不可能只保留法治秩序在，而完全消灭礼治秩序。礼治将作为非正式的秩序方式，将会继续在道德层面、人情关系等方面发挥其特有的责任和作用，用以灵活地处理社会生活里的各种问题。
    最后，山地社会的秩序发展应充分发挥法治和礼治二者的相互配合作用，将二者的原则充分的相互配合，礼治社会秩序应当与时俱进，吸收其它社会秩序的优点和长处，不断的引入新的富有时代特色的新方式，新观点，并不断将礼治秩序明确化、系统化，甚至将其中优秀地纳入国家法律之中。唯有这样，不仅礼治社会秩序不会消亡，法治社会秩序也会得到和谐的、快速的调查，从而实现两种社会秩序的良胜互补。