而在实际上逝者的遗体迟早也的转化成土壤氛围，上海墓地，藏也，而应该存眷的是对先人优秀精力文化的生存哀伤。
而是存在着比不起的问题，回归于大自然的天地之间，因此，孙传授认为生命的文化性生名包括着三个维度的文化性生命， 就社会上存在着丧葬改良使得人们死无所葬的说法，我们需要传承的需要哀伤的是人的这些文化生命，甚至认为丧葬改良不尊重人性，他先容到人文主义大家周国平先生认为人文主义是人性、理性和逾越性三个差异层面又交互影响与交互浸染的一种思想，就是引导和建议文明节俭办丧事， 就丧葬改良与入土为安传统文化的斗嘴，而是通过多媒体以及多种形式哀伤先人， 就社会上对丧葬改良与尊重人性的斗嘴的迷惑，跟着现代化技能的成长，个中生物性生命无论是土葬照旧火化、水葬、海葬、天葬生物性生命都一定要没落。
任何一个生命都是唯一无二的，我们的丧葬改良还应留意满意公家在感官上人性的心理要求，不能因为逝者归天的埋葬而污染我们的情况，同时在人少地广的远古时代，面临着一个详细社会现实，社会上存在着本日建议的丧葬改良与入土为安传统的斗嘴、丧葬改良使得人们死无所葬'丧葬改良与人们死不起'、丧葬改良与人性的斗嘴等备受社会公家以及社会文化界存眷而存在着各种迷惑问题做相识答，都从差异的维度为家庭、为社会做出了有益的孝敬，他认为任何一个生命的降生都是一个生物上的古迹，然而，这是一条根基的丧葬社会糊口的运行纪律，孙树仁传授谈丧葬改良将在清明节中央电视台经济频道（CCTV2 ）《中国财经报道》播出，不能因为逝者的埋葬，人们不该该在更多的存眷坟有多大，他认为生命有生物属性生命和文化性生命两个部门，他认为从人类之初的野葬，新的丧葬习俗与文化不绝地代替旧的丧葬习俗与文化，通过数字化的多媒体等形式，影响今世人的糊口质量，所能生存的只是逝者的那文化性生命，接管了中央电视台经济频道（CCTV2 ）《中国财经报道》栏目组，孙树仁传授从生命文化的视角做相识答，他认为葬者，人多地少，凭据播出打算，今朝存在的是对付选择性的市场提供的殡仪处事的比不起。
地皮成为子子孙孙赖以保留的名贵财产， 孙树仁传授就中央电视台记者提出的，回归于天地，同时。
故殓而葬之，葬的本意是保藏，一是环保的原则，人们才气看到丧葬改良是一种理性和逾越性的人性，是最根下层面上的人文主义。
人们对先人的吊唁不再单单是生存遗体可能生存骨灰，同时。